(( آية 11) {الْمِحْرَابِ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة لكونها مجرورة.

(( آية 23) {فَأَجَاءَهَا} : لا إمالة لابن ذكوان لكونها رباعية. {مِتُّ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الميم (مُتُّ) . {نَسْيًا} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر النون (نِسْيًا) [1] .

(( آية 24) {مِنْ تَحْتِهَا} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح الميم في (مِن) ونصب (تحتها) [2] . {قَدْ جَعَل} : قرأها هشام بإدغام الدال في الجيم (قجَّعل) .

(( آية 25) {تُسَاقِطْ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء وتشديد السين وفتح القاف (تَسَّاقَطْ) [3] .

(( آية 27) {لَقَدْ جِئْتِ} : قرأها هشام بإدغام الدال في الجيم (لقجِّئت) .

(( آية 28) {امْرأَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا فقط. {سَوْءٍ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها النقل والإدغام وكل منهما السكون المحض والرَّوم.

(( آية 35) {فَيَكُونُ} : قرأها ابن عامر الشامي بنصبها (فيكونَ) .

(( آية 41) {إِبْرَاهِيمَ} : قرأها هشام بفتح الهاء وألف بعدها بدلًا عن الياء (إبراهَام) .

(( آية 42) {يَا أَبَتِ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء (يا أبتَ) ، وإذا وقف فإنه يقف على هاء.

(( آية 43) {يَا أَبَتِ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء (يا أبتَ) ، وإذا وقف فإنه يقف على هاء. {قَدْ جَاءَنِي} : قرأها هشام بإدغام الدال في الجيم (قجَّاءني) . وقرأ ابن ذكوان (جاءني) بالإمالة المحضة.

(( آية 44) {يَا أَبَتِ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء (يا أبتَ) ، وإذا وقف فإنه يقف على هاء.

(1) (النَّسيُ) و (والنِّسيُ) بفتح النون وكسرها ما تلقيه المرأة من خِرَق اعْتِلالها. ينظر: مختار الصحاح مادة (نسا) ص 658. وحجة من فتح النون أنه أراد المصدر من قولك نَسيت، وحجة من كسر أنه أراد كنت شيئًا ألقي فنسي، والعرب تقول هذا الشيء لقي ونسي. ينظر: البدورة الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للنشار: 2/ 291.

(2) قرأها ابن عامر الشامي بفتح الميم على أنها (من) الموصولة والظرف صلتها، وقراءة حفص على أنها جار ومجرور. ينظر: الإتحاف ص 298.

(3) قرأها ابن عامر الشامي بإدغام التاء الثانية في السين وتشديد السين وفتح القاف (تَسَّاقَط) ، لأن أصلها (تَتَسَاقَط) . وإعرابها أن الفعل لازم والفاعل مضمر تقديره (تساقط النخلةُ) أو (ثمرتها) و (رُطَبًا) تمييز أو حال. ينظر: الإتحاف ص 299.