(( آية 29) {شَاءَ} (معًا) : إذا وقف هشام عليهما فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأهما ابن ذكوان بإمالة الألف فيها. {بِمَاءٍ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
(( آية 34) {ثَمَرٌ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الثاء والميم فيها (ثُمُرٌ) [1] .
(( آية 36) {مِنْهَا مُنْقَلَبًا} : قرأها ابن عامر الشامي بزيادة ميم بعد الهاء مع ضم الهاء على التثنية (مِنْهُمَا) [2] .
(( آية 38) {لَكِنَّا} : قرأها ابن عامر الشامي بإثبات الألف وصلًا [3] .
(( آية 39) {إِذْ دَخَلْتَ} : أدغم ابن عامر الشامي الذال في الدال (إدَّخلت) . {شَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بإمالة الألف فيها.
(( آية 40) {السَّمَاءِ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
(( آية 42) {بِثَمَرِهِ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الثاء والميم فيها (بِثُمُرِهِ) [4] .
(( آية 44) {عُقْبًا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم القاف فيها (عُقُبًا) [5] .
(( آية 45) {كَمَاءٍ} {السَّمَاءِ} : قرأهما هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
(1) قراءة ابن عامر الشامي بضم الثاء والميم (ثُمُرٌ) على أنه جمع ثمار. وقراءة حفص بفتح الثاء والميم (ثَمَرٌ) على أنه حمل الشجر. ينظر: الإتحاف ص 290.
(2) قراءة ابن عامر الشامي بزيادة ميم بعد الهاء على التثنية وعود الضمير إلى الجنتين وعليه مصحفه. ينظر: الإتحاف ص 290.
(3) الأصل فيها لكن أنا فنقل حركة همزة (أنا) إلى نون (لكن) وحذفت الهمزة وأدغم أحد المثلين في الآخر فإثبات الألف في الوصل لتعويضها عن الهمزة أو لإجراء الوصل مجرى الوقف. ينظر: الإتحاف ص 290.
(4) يراجع الآية (34) في نفس السورة.
(5) (الْعُقْبُ) و (الْعُقُبُ) العاقبة مثل عُسْرُ وعُسُرُ. ينظر: مختار الصحاح مادة (عقب) ص 443.