(( آية 107) {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا} : قرأ ابن عامر الشامي من غير واو قبل (الذين) [1] .

(( آية 109) {أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} (معًا) : قرأ ابن عامر الشامي في الموضعين بضم الهمزة وكسر السين الأولى (أُسِّسَ) ورفع (بنيانه) [2] . {جُرُفٍ} : قرأها ابن عامر الشامي بإسكان الراء (جُرْفٍ) . {هَارٍ} : قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة.

(( آية 111) {التَّوْرَاةِ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 114) {إِبْرَاهِيمَ} (معًا) : قرأهما هشام بفتح الهاء وألف بعدها (إبراهَام) . {تَبَرَّأَ} : إذا وقف هشام عليها فله إبدال الهمزة ألفًا.

(( آية 115) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 117) {يَزِيغُ} : قرأها ابن عامر الشامي بتاء التأنيث (تَزيغ) [3] .

(( آية 118) {مَلْجَأَ} : إذا وقف هشام عليها فله إبدال الهمزة ألفًا.

(( آية 120) {ظَمَأٌ} : لهشام عند الوقف عليها الإبدال والتسهيل بروم.

(( آية 124) {زَادَتْهُ} {فَزَادَتْهُمْ} : قرأهما ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة.

(( آية 125) {فَزَادَتْهُمْ} : قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة.

(( آية 128) {لَقَدْ جَاءَكُمْ} : أدغم هشام الدال في الجيم (لقجَّاءَكم) . وقرأ ابن ذكوان (جاءكم) بالإمالة المحضة.

(1) قراءة ابن عامر الشامي بدون واو قبل (الذين) على استئناف قصة بعض المنافقين وعليه الرسم المدني. وإعرابها: (الذين) مبتدأ خبره محذوف أي وفيمن وصفنا، وقال الداني: (خبره لا يزال بنيانهم) ، وقيل: لا تقم فيه أبدًا. ينظر: الإتحاف ص 243. البدور الزاهرة للنشار 2/ 46، إعراب القرآن لابن النحاس 2/ 134.

(2) قراءة ضم الهمزة وكسر السين فيهما على البناء للمفعول، ورفع النون نائب فاعل. ينظر: الإتحاف ص 244، والتيسير ص 119، إعراب القرآن لابن النحاس 2/ 134.

(3) القراءة بالتاء على أنه أراد تقديم القلوب قبل الفعل فدل بالتاء على التأنيث لأنه جمع. وقال البناء: (والباقون بالتأنيث وعليها فيحتمل التوجيه المذكور، ويحتمل أن يكون قلوب اسم كاد وتزيغ خبرًا مقدمًا، لأن الفعل مؤنث وإنما قدر هذا الإعراب، لآن الفعل إذا دخل عليه الفعل قدر اسم بينهما) . ينظر: البدور الزاهرة للنشار 2/ 49، والإتحاف ص 245.