(( آية 40) {السَّمَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 43) {وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِي} : قرأها ابن عامر الشامي بحذف الواو قبل (ما) [1] . {لَقَدْ جَاءَتْ} : أدغم هشام الدال في الجيم (لَقجَّاءت) . وقرأ ابن ذكوان (جاءت) بالإمالة المحضة. {أُورِثْتُمُوهَا} : أدغم هشام الثاء في التاء (أورتُّمُوها) .

(( آية 44) {أَنْ لَعْنَةُ} : قرأها ابن عامر الشامي بتشديد النون مفتوحة في (أَن) ونصب (لعنة) فتكون قراءتها (أَنَّ لَعْنةَ) [2] .

(( آية 47) {تِلْقَاءَ أَصْحَابِ} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا، وإذا وقف هشام على (تلقاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 49) {أَهؤلاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات. {بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا} : قرأها ابن ذكوان بوجهين عند الوصل: ضم التنوين لضم الخاء (برحمةٌ ادخلوا) ، والوجه الثاني كسرها كحفص.

(( آية 50) {الْمَاءِ أَوْ} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا، وإذا وقف هشام على (المَاءِ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 51) {لَقَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 52) {وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ} : أدغم هشام الدال في الجيم فيها (وَلَقجِّئناهم) .

(( آية 53) {قَدْ جَاءَتْ} : أدغم هشام الدال في الجيم (قجَّاءت) ، وقرأ ابن ذكوان (جاءت) بالإمالة المحضة. {شُفَعَاءَ} إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 54) {وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ والنُّجُومَ مُسَخَرَاتٍ} : قرأها ابن عامر الشامي بالرفع في الأربعة [3] .

(1) قراءة ابن عامر الشامي بحذف الواو قبل (ما) على أن الجملة الثانية موضحة ومبينة للأولى. وقراءة عدم حذفها للاستئناف أو حالية. ينظر: الإتحاف ص 224.

(2) قراءة ابن عامر الشامي بتشديد النون مفتوحة ونصب (لعنة) على أنها اسمها والظرف خبرها. وقراءة تخفيف النون ساكنة مخففة من الثقيلة ورفع (لعنة) على أن اسمها ضمير الشأن و (لعنةُ) مبتدأ والظرف بعده خبره، والجملة خبران. ينظر: الإتحاف ص 225.

(3) قراءة ابن عامر الشامي بالرفع في الأربعة على الابتداء والخبر. ينظر: الإتحاف ص 225.