ـ [أبو مالك الشيباني] ــــــــ [16 - 06 - 09, 02:31 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نعرب
طاف عبدَ الله حول الكعبة.
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [16 - 06 - 09, 05:59 م] ـ
هذه الجملة قطعة من بيت يُلغَز به في حال النطق لا في الكتابة , لأنه إذا كُتب لم يخفَ إعرابه.
فيقال:
لقد طاف عبدَا الله بي البيتَ سبعةً ... وحج منى الناسُ الكرام الأوائلُ
ففي حال النطق يخيل للسامع أن البيت هكذا:
لقد طاف عبدَ الله بالبيتَ سبعةً ... وحج منَ الناسُ الكرام الأوائل
و يخيل للسامع أن كلمة (عبد) مفردة و منصوبة مع عدم وجود ناصب.
والصواب في إعرابها أنها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى , وهو مضاف , ولفظ الجلالة مضاف إليه.
وكذلك (بي البيت) يخيل للسامع أن الباء للجر و (البيت) مرفوع وحقه الجر , وذلك أن الياء حذفت للتقاء الساكنين , فأوهم السامع أن الباء للجر , و كلمة (البيت) يفترض أن تُجَر.
ومثلها جملة (منى الناس) , المقصود منى التي هي من المشاعر , و لأن آخرها ساكن والتقى بساكن فحذف الأول , فيتوهم السامع أنها حرف جر (منْ) و حرِّك بالفتح للتقاء الساكنين , وحق كلمة (الناس) أن تكون مجرورة.
والصواب أن (منى) مفعول به
وأن (الناس) فاعل مرفوع.
والله أعلم ..
ـ [أبو القاسم المصري] ــــــــ [16 - 06 - 09, 06:04 م] ـ
طاف فعل ماضي مبني على الفتح
عبد الله
عبد فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
لفظ الجلالة مضاف
وعبد مضاف اليه
حول ظرف مبني على الفتح
الكعبة مضاف
ـ [هيثم ابن أبي حُسبان] ــــــــ [16 - 06 - 09, 06:18 م] ـ
(عبدَ الله) مثنى فاعل
ـ [معاذ بن محمود الشنقيطي] ــــــــ [16 - 06 - 09, 07:39 م] ـ
بما أنها منصوبة عبدَالله:
فأصلها منادى يا عبدَالله وحذفت ياء النداء وهذا جائز ..
ـ [معاذ بن محمود الشنقيطي] ــــــــ [16 - 06 - 09, 07:45 م] ـ
(عبدَ الله) مثنى فاعل
صحيح ويكون أصها عبدا الله ..
هذا المثال لُغْزٌ طويل
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [16 - 06 - 09, 07:49 م] ـ
بما أنها منصوبة عبدَالله:
فأصلها منادى يا عبدَالله وحذفت ياء النداء وهذا جائز ..
لا يصح النداء هنا!!
فعلى قولك يكون المعنى: لقد طاف يا عبد الله حول الكعبة!! ـ وعليه فالجملة غير تامة.
بل الصواب كما قلتُ , هي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف.
ـ [معاذ بن محمود الشنقيطي] ــــــــ [16 - 06 - 09, 08:10 م] ـ
طيب وجه آخر:
أصلها عبدا الله وحذفت الألف للتقاء الساكنين ..
ـ [أبوحسن محمود الشنقيطي] ــــــــ [16 - 06 - 09, 08:11 م] ـ
لا يصح النداء هنا!!
فعلى قولك يكون المعنى: لقد طاف يا عبد الله حول الكعبة!! ـ وعليه فالجملة غير تامة.
بل الصواب كما قلتُ , هي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف.
صدقت ونطقت صوابا، ولا خلاف في هذا،
لكن نرجو توضيح لفظة: {بي البيت} أليست بي جار ومجرور والبيت مفعول به لطاف؟؟
ـ [عمرو بسيوني] ــــــــ [16 - 06 - 09, 10:47 م] ـ
من أجل ذلك جوز المجمع القاهري مد الألف في نحو عبدا الله والواو في نحو مسلمو العالم دفعا للبس رغم مخالفته لقاعدة التقاء الساكنين.
ـ [أبو مالك الشيباني] ــــــــ [17 - 06 - 09, 12:25 م] ـ
جزاك الله خيرا
بي البيتَ
هذه الباء حرف جر واليا ضمير متصل في محل جر بحرف الجر والبيت مفعول به
ـ [عمرو بسيوني] ــــــــ [18 - 06 - 09, 08:44 م] ـ
البيت مفعول فيه (ظرف مكان) أو منصوب على نزع الخافض
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [20 - 06 - 09, 09:17 ص] ـ
صدقت ونطقت صوابا، ولا خلاف في هذا،
لكن نرجو توضيح لفظة: {بي البيت} أليست بي جار ومجرور والبيت مفعول به لطاف؟؟
بي: جار ومجرور
البيت: منصوب على نزع الخافض
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [20 - 06 - 09, 09:19 ص] ـ
من أجل ذلك جوز المجمع القاهري مد الألف في نحو عبدا الله والواو في نحو مسلمو العالم دفعا للبس رغم مخالفته لقاعدة التقاء الساكنين.
و ماذا يقولون في قوله تعالى: {و قالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين}
هل يجوزون الوقف في هذا وأشباهه؟
ـ [عمرو بسيوني] ــــــــ [21 - 06 - 09, 12:49 ص] ـ
قراءة القرآن توقيفية بالتلقى فلا تدخل فيها قرارات المجامع، والله أعلم.