ـ [جمعة العيد] ــــــــ [30 - 05 - 09, 11:43 م] ـ
لم أقف على الفرق بينهما هل من يبين لي ما الفرق بينهما؟ بارك الله فيكم.
ـ [أبو وائل غندر] ــــــــ [31 - 05 - 09, 12:24 ص] ـ
خذ الفرق أخي الكريم جمعة
الإدلال من دلل، قال في اللسان:
(دلل) أَدَلَّ عليه وتَدَلَّل انبسط وقال ابن دريد أَدل عليه وَثِق بمحبته فأَفْرَط عليه وفي المثل أَدَلَّ فأَمَلَّ والاسم الدَّالَّة وفي الحديث يمشي على الصراط مُدِلاًّ أَي منبسطًا لا خوف عليه وهو من الإِدْلالِ والدَّالَّةِ على من لك عنده منزلة. اهـ (11/ 247)
والإذلال من أذلّ، مادته ذلل قال في اللسان:
(ذلل) الذُّلُّ نقيض العِزِّ ذلَّ يذِلُّ ذُلاًّ وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة فهو ذلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة من قوم أَذِلاّء وأَذِلَّة وذِلال .... وأَذَلَّه هو وأَذَلَّ الرجلُ صار أَصحابه أَذِلاَّءَ وأَذَلَّه وجده ذَلِيلًا واسْتَذَلُّوه رأَوه ذَلِيلًا ويُجْمَع الذَّلِيل من الناس أَذِلَّة وذُلاَّنًا والذُّلُّ الخِسَّة وأَذَلَّه واسْتَذَلَّه كله بمعنى واحد وتَذَلَّل له أَي خَضَعَ وفي أَسماء الله تعالى المُذِلُّ هو الذي يُلْحِق الذُّلَّ بمن يشاء من عباده وينفي عنه أَنواع العز جميعها واسْتَذَلَّ. اهـ (11/ 256)
فالإدلال من التدلّل، والإذلال من المذلّة نسأل الله العافية، والله أعلم