ـ [عبد الله المصري الأثري] ــــــــ [09 - 12 - 09, 07:28 م] ـ
السلام عليكم
ـ [أبو قتادة وليد الأموي] ــــــــ [11 - 12 - 09, 11:47 م] ـ
هاتان الكلمتان مشتهرتان في الاستعمالات الفلسفية وموجودتان في المعجم الفلسفي لجميل صيبا في مادتيهما ..
وأول من وسع استعمالهما فيما اصطلحا - بعد - عليه هو الكندي فيلسوف العرب كما يشتهر.
وكان يخبر عن الله تعالي بقوله (مؤيس الأيسات عن ليس) أي خالق المخلوقات من عدم.
قال الصاغاني: لَيْسَ: معناه لا أيْسَ، فَطُرِحَت الهَمْزَةُ، وأُلْزِقَت اللاّمُ الياء. قال: والدليل على ذلك قول العرب: ائْتِني به من حيثُ أيْسَ ولَيْسَ، والمعنى من حيث هُوَ ولا هُوَ. وقيل: معنى لا أيْسَ: أي لا وُجِدَ، وقيل: أيْس موجود ولا أيْس لا موجود، فَثَقُلَ عليهم فقالوا: لَيْسَ.
وللخليل بن أحمد نحو هذا الكلام.
ـ [ابو الأشبال الدرعمي] ــــــــ [12 - 12 - 09, 04:00 ص] ـ
أيس = موجود
ليس = معدوم
ـ [ابوالعلياءالواحدي] ــــــــ [15 - 12 - 09, 11:35 م] ـ
أيس = موجود
ليس = معدوم
هذا الكلام مع ما قاله الاخ ابوقتادة هو معناهما عند اهل الحكمة"الفلسفة", أما في اللغة فإن الأيس هو القهر والذل،واما الليس ـ بالتحريك ـ فهو الشدة والجراءة
ـ [عبد الله المصري الأثري] ــــــــ [16 - 12 - 09, 02:32 ص] ـ
جزاكم الله الجنة وغفر لكم وأحسن إليكم
ـ [أبو همام السعدي] ــــــــ [18 - 12 - 09, 01:26 م] ـ
أصاب الأخ أبو الأشبال ..
فهذا ما حدثناه الشيخ رضوان الجلاد -حفظه الله- في أحد دروسه شرح الألفية.
ـ [أبو قتادة وليد الأموي] ــــــــ [07 - 01 - 10, 03:04 ص] ـ
هذا الكلام مع ما قاله الاخ ابوقتادة هو معناهما عند اهل الحكمة"الفلسفة", أما في اللغة فإن الأيس هو القهر والذل،واما الليس ـ بالتحريك ـ فهو الشدة والجراءة
وما البينة على ذلك أخي الفاضل المكرم؟
تنبيه: كلامي منقول عن الخليل وغيره من علماء اللغة.