إِنِّي مِن الْقَوْم الَّذِيْن جِيَادِهِم طَلَعَت عَلَى كِسْرَى بِرِيْح صَرْصَرِ
ـ [مصعب الجهني] ــــــــ [12 - 09 - 10, 06:07 ص] ـ
؛؛؛ قصيدة نادره ننشرها لأول مرة. ولكن لمن؟!؛؛؛
أَنَسِيْمُ رِِيْقِكِ أُخْتَ آَل الْعَنْبَرِ ... هَذَا أَم اسْتِنْشَاقَهٌ مِنْ عَنْبَرِ
أنِظَامُ ثَغْرٍِ مَا أَرَى أُم لَمْحَةٌ ... مِن بِارِق أَم مَعْدِنٌ مِنْ جَوْهَرِِِ
أَوْدَعْتَنِي بِلِحَاظ ثَغْرِك حُرْقَةً ... اذَكَيْتِ جَمْرَتَهَا بِطَرْف أَحْوَرِِ
وَنُشِرَتِ فَرْعِك فَوْق بَدرٍ زَاهرٍ ... وَطَوَيْت وَصَلَكِ تَحْتَ كَشَحٍ مُضْمَرِ
قَوْلِي لِطَرْفِك أَن يَردُ عَن الْحَشَا ... سَطَوَات نِيْرَان الْهَوَى ثُم اهْجُرِي
وَانَّهُي جَمَالِك أَن يُصِيبَ مَقَاتِلِي ... فَيَنَال قَوْمَك سَطْوَةٌ مَن مَعْشَرِي
إِنِّي مِن الْقَوْم الَّذِيْن جِيَادِهِم ... طَلَعَت عَلَى كِسْرَى بِرِيْح صَرْصَرِ
فَأَثَرْنَ نَقْعًَا مَا انْثَنَتْ أَثْنَاؤُه ... حَتَّى تَثَنَّتْ فَوْق هَامَة قَيْصَرِِ
وَسَلَبْن تَاج الْمُلْك قَسْرًَا بِالْقَنَا ... وَاجَزنَ قَهْرًَا دَرْب آَل الْأَصْفَرِِ
آَبَائِي مِن كَهْلَان أَرْبَاب الْعُلَا ... وَبَنُو الْمُلُوْك عُمُوْمَتِي مِن حِمْيَرِ
قُدْنَا مِن الْيَمَن الْجِيَاد فَمَا انْثَنَتْ ... حَتَّى حَوَت بِالْصِّيْن مُهْجَة يَعبُرِ
وَرَمَت سَمَرْقَنْدَا بِكُل مشقَّف ... لَهِج باحْشَاء الْفَوْارِس أَسْمَرِ
وَوَطَأن أَرْض الْشَّام ثُم وَفَارِسًَا ... بِالْحَارِث الْيَمَنِي وَابْن الْمُنْذِرِ
وَصَبَحْت بِلَاد الْهِنْد بِالْبِيْض الَّتِي ... صَبَحْت بِهَا كِسْرَى صَبِيّحَة تَستُرِِ
وَنَصَرَن فِي الْأَحْزَاب حِزْب مُحَمَّدٍ ... وكِسُون مُؤتَةَ ثَوْبَ مَوْتٍ أَحْمَرِ
وَطَوَيْنَ يَوْم الْفَتْحِ شَرَكًَا ظَاهِرًا ... وَنَشَرْن أَثْوَابً الْهُدَى فِي خَيْبَرِ
وَطَلَعْن مِن رْجَوَيْ حُنَيْن شُزْبًَا ... يَحْمِلْنَ كُل سَلِيْلِ حَربٍ مِسْعَرِ
مَاذَا يُرِيْد إِذَا الْرِّمَاح شَجَرْنّهُ ... دِرْعًَا سِوَى سِرْبَال طَيِّب الْعُنْصُرِ
يَلْقَى الْرِّمَاح الشَاجْرَات بِنَحْرِه ... وَيُقِيْم هَامَتَه مَقَام الْمِغْفَرِ
وَيَقُوْل لِلْطِّرْف اصْطَبِر لِشَبَا الْقَنَا ... فَعَقْرتُ رُكْن الْمَجْد إِن لَم تُعْقَرِ
وَإِذَا الْفَوْارِس عَدَدْت أَبْطَالِهَا ... عَدُوِّه فِي أَبْطَالَهُم بِالْخِنْصَرِ
وَإِذَا تَأَمَّل شَخْص ضَيْفٍ مُقْبِل ... مُتَسَرْبِل أَثْوَاب مَحْلٍ مُقْفِرِِ
أَوْمَى إِلَى الْكَوْمَاءِ هَذَا طَارِقٌ ... نَحَرَتْنِي الْأَعْدَاءُ إِن لَم تُنْحَري
كَم قَد وُلِدْنَا مِن رَئِيسٍ قَسْوَرٍ ... دَامِي الْأَظَافِر أَو رَبِيْع مُمْطِرِ
سَدِكَت أَنَامِلِه بِقَائِم مُرْهَف ... وَثَبِير فَائِدَة وَذِرْوَةِ مِنْبَرِ
كَم فَوْق وَجْه الْأَرْض مِن ذِي ثَرْوَة ... لَوْلَا فَوَاضِل رَفَدْنَا لَم يُذْكَر
سَائِل بِفَيْفِ الْرَّيْح عَنَّا عَامِرًا ... هَل بَات ذَا سَهَرٍ لِطَعْنَة مُسْهِرِ
لَوْلَا صُوَارِم يَعْرُب وُرِمَاحُهَا ... لَم تَسْمَع الْآذَان صَوْت مُكَبِّرِ
نَحْن الَّذِين نَّذِل أَعْنَاق العِدىْ ... وَنُعِز بِالْمَعْرُوْف قُل الْمُعْسِرِ
نَرْعَى الْجِوَار وَلَا نَجُوُر عَلَى الْوَرَى ... وَيَبِيْت فِيْنَا الْوَافِرِ غَيْرَ مُوَفَّرِ
قَحْطَان قَوْمِي مَا ذَكَرْتُ فَخَارُهُم ... إِلَا عَلَوْت عَلَى سَنَام الْمَفْخَرِ
الْسَّابِقُوْن إِلَى الْمَكَارِم وَالْعُلَا ... وَالْحَائِزُون غَدا حِيَاض الْكَوْثَرِ
فَإِذَا أَرَدْت بِأَن تَرَى مَسَعَاتِنا ... فَصَل الْنَّوَاظِر بِالسِمَاك الْأَزْهَرِ
لَو أَمُت الْجَوْزَاء أَن تَعْلُو إِلَى ... أَعْلَى ذُؤَابَة مَجْدِنَا لَم تُقَدِّرِ
ثُم الْصَّلَاة عَلَى الْنَّبِي وَآَلِه ... مَا لَاح بَرْق فِي غَمَام مُمْطِرِ
ـ [أبو إبراهيم الحائلي] ــــــــ [12 - 09 - 10, 08:37 ص] ـ
نُسبت إلى حسان بن ثابت، نسبها ابن معصوم في سلافة العصر. ونظم على بحرها وقافيتها قصيدة في والده.
انظر الشاملة.
وانظرها بروايات أخرى في نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري 3/ 192
ومطلعها: أنسيم ريحك أم خيار العنبر يا هذه أم ريح مسك أذفرِ
والقصيدة أعلاه في تشكيل حروفها أخطاء كثيرة.
ـ [عبد الرحمن بن محمد السبيعي] ــــــــ [12 - 09 - 10, 09:10 ص] ـ
هناكَ أخطاء كثيرة في التشكيل.
ولكم الشكر.
ـ [مصعب الجهني] ــــــــ [12 - 09 - 10, 11:00 ص] ـ
هذه القصيدة اختلف في قائلها اختلافًا شديدا؛ فنُسبت لحسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه؛ وقيل هي لحُجين بن حجر الغساني؛ ورويت للصاحب بن عباد؛ وقيل هي لابن المولى محمد بن عبد الله الأنصاري؛ ونُسبت إلى عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي؛ وقيل هي لأعرابي مجهول؛ وهي تعد من مفاخر قحطان؛ ولعلها رويت أيام مماحشات العصبية بين القحطانية والعدنانية التي نشبت في الدولة الأموية.
وقد نقلتها لكم من (رحلة العبدري) ولم ينسبها لأحد؛ وأراها تدور بين اثنين حسان بن ثابت؛ وحجين بن حجر؛ وحسان أولى بها وأقدم وبخاصة أن نفسه فيها بالفخر بأشعاره وذكر فضائل قومه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)