ـ [المريني] ــــــــ [30 - 12 - 09, 06:35 م] ـ
السلام عليكم,
من من الإخوان الأفاضل يسوق لي بعض الأمثلة الصحيحة الورود و النقل, التي جعلت الصحابة والتابعين و غبرهم يحتكم إلى أشعار العرب في آيات و أحاديث الأحكام, و إصدار الفتاوى على أساسها.
على سبيل المثال لا الحصر: القروء, فقد استند من جعل القرء طهرا إلى قول الأعشى:
.لما ضاع فيها من قروء نسائكا
و جزاكم الله خيرا
ـ [محمود الرشيد] ــــــــ [30 - 12 - 09, 07:27 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز هذه محاورة بين ابن عباس رضى الله عنهما وبين الخارجي نافع بن الازرق فلعلها تغنيك وراجعها باطول مما هنا في كتاب السيوطي رحمه الله الاتقان في علوم القرآن
كان ابن عبّاس رضي الله عنهما جالسا في صحن الكعبة يفسّر القرآن فجاءه نافع ابن الأزرق ونجدة بن عويمر فقالا: نحن نريد أن نسألك عن أشياء في القرآن"يريدان إحراجه"وتأتينا بمصداقه من كلام العرب
فقال:سلا ما تريدان
فقال نافع-- أخبرني عن قوله تعالى (اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي) [طه: 42
قال: لا تضعفا عن أمري
قال: وهل تعرف العرب ذلك
قال: نعم أما سمعت قول الشاعر:
إني وجدك ما ونيت ولم
أزل أبغي الفكاك له بكل سبيل
قال نافع أخبرني عن قوله تعالَى (أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة: 35]
قال ابن عباس:الوسيلة الحاجة]
قال نافع"وهل تعرف العرب ذلك؟"
قال ابن العباس:نعم، اما سمعت عنترة يقول
ان الرجال لهم إليك وسيلة وإن ياخذوك تكحلي وتخضبي
قال نافع: اخبرني عن قوله (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) المائدة 48
قال: الشرعة: الدين، والمنهاج: الطريق،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهويقول:
لقد نطق المأمون بالصدق والهدى وبين للإسلام دينًا ومنهجًا
قال نافع: أخبرني عن قوله تعالى (انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ) الأنعام الاية99
قال ابن عباس: نضجه وبلاغه
قال نافع ---وهل تعرف العرب ذلك؟
قال ابن العباس:نعم، أما سمعت قول الشاعر
إذا ما مشت وسط النساء تأودت كما أهتز غصن ناعم النبت يانع
قال نافع: فاخبرني عن قوله تعالى (وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا [مريم: 13]
قال ابن عباس: رحمة من عندنا
قال نافع""وهل تعرف العرب ذلك؟ قال ابن العباس:نعم،
اما سمعت طرفة ابن العبد يقول
أبا منذر أمنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر أهون من بعض
قال: أخبرني عن قوله تعالى - في جنات ونهر -
قال: النهر: السعة،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول لبيد بن ربيعة:
ملكت بها كفى فأنهرت فنقها يرى قائم من دونها وما ورائها
قال: أخبرني عن قوله تعالى - وضعها للأنام -قال: الخلق،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة: فإن تسألينا مم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر
قال: فأخبرني عن قوله تعالى - أن لن يحور -
قال: أن لن يرجع بلغة الحبشة،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر
: ولا المرء إلا كالشهاب وضوئه يحور رمادًا بعد إذ هوساطع
قال: أخبرني عن قوله تعالى - ذلك أدنى أن لا تعدلوا -
قال: أجدر أن لا تميلوا، قال: وهل تعرف العرب غير ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
إنا تبعنا رسول الله واطرحوا قول النبي وعالوا في الموازين
قال: أخبرني عن قوله تعالى - وهومليم -
قال: المسيء المذنب، قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول أمية بن الصلت:
بريء من الآفات ليس لها بأهل ولكن المسيء هو المليم
قال: أخبرني عن قوله تعالى - إذ تحسونهم بإذنه -
قال: تقتلونهم،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
ومنا الذي لاقى بسيف محمد فحس به الأعداء عرض العساكر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)