ـ [عبد الله المصري الأثري] ــــــــ [04 - 03 - 09, 01:15 ص] ـ
السلام عليكم
أرجو منكم أن تتكرموا بإفادتناعما يلي:
أَلَا أَيُّهَذَا الزَّاجِرِي أَحْضُرُ الْوَغَى ... وَأَنْ أَشْهَدَ الَّلَذَّاتِ هَلْ أَنْتَ مُخْلِدِي
هذا البيت من معلقة طرفة بن العبد
س1: فما معنى:ألا وما إعرابها في البيت؟
س2:ما معنى:أيهذا؟ وما إعرابها؟
س3: هل معنى أشهد اللذات أقترف وأفعل اللذات؟ وهل تكون أشهد بمعنى مقارفة اللذات أي فعلها؟
ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [04 - 03 - 09, 11:51 م] ـ
السلام عليكم
أرجو منكم أن تتكرموا بإفادتناعما يلي:
أَلَا أَيُّهَذَا الزَّاجِرِي أَحْضُرُ الْوَغَى ... وَأَنْ أَشْهَدَ الَّلَذَّاتِ هَلْ أَنْتَ مُخْلِدِي
هذا البيت من معلقة طرفة بن العبد
س1: فما معنى:ألا وما إعرابها في البيت؟
س2:ما معنى:أيهذا؟ وما إعرابها؟
س3: هل معنى أشهد اللذات أقترف وأفعل اللذات؟ وهل تكون أشهد بمعنى مقارفة اللذات أي فعلها؟
حياكم الله أخي الحبيبَ عبدَ الله!
أما الإعراب فهاكه:
ألا: أداة استفتاح وتنبيه لا محل لها من الإعراب.
أي: منادى مبني على الضم في محل نصب.
الهاء: للتنبيه.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نعت لـ (أي) , والله تعالى أعلم.
ـ [ابو العز النجدي] ــــــــ [05 - 03 - 09, 11:21 ص] ـ
قال ابن مالك
وأيها، مصحوب أل بعد صفه * يلزم بالرفع لدى ذى المعرفة
وأيهذا أيها الذى ورد * ووصف أي بسوى هذا يرد
قال ابن عقيل
يقال:"يا أيّها الرجل، ويا أيّهَذا، ويا أيها الذى فعل كذا"، ف"أي"منادى مفرد مبنى على الضم، و"ها"زائدة،
و"الرجل"صفة لاى، ويجب رفعه عند المجهور، لانه هو المقصود بالنداء، وأجاز المازنى
نصبه قياسا على جواز نصب"الظريف"في قولك"يا زيد الظريف"بالرفع والنصب.
ولا توصف"أي"إلا باسم جنس محلى بأل، كالرجل، أو باسم إشارة،
نحو"يا أيّهَذا أقبل"أو بموصول محلى بأل"يا أيها الذى فعل كذا".