ـ [سليمان عبدالرحمن] ــــــــ [08 - 10 - 08, 04:48 ص] ـ
الرجاء من الإخوة االمتمكنين بيان الفاظ الحديث والنواحي اللإعرابيه واللطائف البلاغية شاكرين ومقدرين ومأجورين.
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم:
إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد:
حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه ووضع كفيه على فخديه:
وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تشهد ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله:
وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا.:
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه.:
قال: فأخبرني عن الإيمان.:
قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره:
قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان.:
قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون من السائل قالوا الله ورسوله اعلم:
هذا جبريل يعلمكم أمر دينكم:
ـ [محمد الاسلام] ــــــــ [09 - 10 - 08, 04:27 ص] ـ
اكتفي بنقل اعرابه من (إعراب الأربعين النووية) للمؤلف: عمر بن عبدالله العمري
اعراب الحديث
«عن» : حرف جر. «عمر» : اسم مجرور وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعَلمية ووزن فُعل
«رضي» : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر. «الله» : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. «عنه» : «عن» حرف جر. «الهاء» : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلقان برضي.
«أيضًا» : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره آض بمعنى رجع.
إعراب الأربعين النووية - (ج 1 / ص 8)
«قال» : فعل ماضٍ مبنى على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقدير هو. «بينما» : ظرف زمان. «نحن» : ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. «جلوس» : خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وجملة المبتدأ والخبر في محل جر مضاف إليه. «عند» : ظرف مكان منصوب على الظرفية، وهو مضاف.
«رسول» : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف. «الله» : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. «صلى» : فعل ماضٍ مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر. «الله» : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. «عليه» : «على» : حرف جر. «والهاء» : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ «صلى» . «وسلم» : «الواو» : حرف عطف. «سلم» : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر جوازًا تقدير وهو.
«ذات» : ظرف مبني على الفتح وهو مضاف. «يوم» : مضاف إليه
«إذْ» : للمفاجأة. «طلع» : فعل ماضٍ مبني على الفتح.
«علينا» : «على» : حرف جر. «نا» : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بطلع. «رجل» : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. «شديد» : صفة لرجل مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة، وهي مضاف.
«بياض» : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. «الثياب» : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
«شديد» : صفة ثانية تعرب إعراب الأولى. «سواد» : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف. «الشعر» : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
«لا» : نافية. «يُرى» : فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. «عليه» : «على» : حرف جر. «والهاء» : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ «يُرى» .
إعراب الأربعين النووية - (ج 1 / ص 9)
«أثر» : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف. «السفر» : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وجملة «لا يرُى عليه أثر السفر» : في محل رفع صفة لرجل.
«الواو» : حرف عطف. «يعرفه» : «يعرف» : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. «الهاء» : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)