«منا» : من: حرف جر. «نا» : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر.
«أحد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. «حتى» : حرف غاية. «جلس» : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
«إلى: حرف جر. «النبي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. «صلى الله عليه وسلم» : أعربت في أول الحديث.
«فأسند» : «الفاء» : حرف عطف. «أسند» : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. «ركبتيه» : «ركبتي» : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، وهو مضاف.
«والهاء» : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
«إلى» : حرف جر. «ركبتيه» : «ركبتي» : اسم مجرور بإلى وعلامة جره الياء والجار والمجرور متعلقان بـ «أسند» ، وهو مضاف. «والهاء» : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
«ووضع» : «الواو» : حرف عطف. «وضع» : فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازًا. «كفيه» : «كفي» : مفعول به منصوب علامة نصبه الياء، وهو مضاف. «والهاء» : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
«وقال» : «الواو» حرف عطف. «قال» : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
«يا محمد» : «يا» : حرف نداء. «محمد» : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب.
إعراب الأربعين النووية - (ج 1 / ص 10)
«أخبرني» : «أخبر» : فعل أمر مبني على السكون. «والنون» : للوقاية. «وياء المتكلم» : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
«عن الإسلام» : عن: حرف جر. «الإسلام» : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وجملة «يا محمد أخبرني عن الإسلام» : في محل نصب مقول القول.
«فقال» : «الفاء» : حرف عطف. «قال» : فعل ماضٍ مبني على الفتح. «رسول» : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف. الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. «صلى الله عليه وسلم» : سبق إعرابها أول الحديث.
«الإسلام» : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. «أن تشهد» : أن: مصدرية تنصب الفعل المضارع. «تشهد» : فعل مضارع منصوب بأن، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره أنت، والفعل يؤول بمصدر خبر المبتدأ.
«أن لا إله إلا الله» : أن: مصدرية، «لا» : نافية للجنس. «إله» : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف تقديره موجود. «إلا» : أداة حصر. «الله» : لفظ الجلالة مرفوع بدل من محل لامع اسمها، وأن المصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر يكون خبرًا للمبتدأ يكون تقدير الكلام (الإسلام شهادتك بألوهية الله وحده) . ويجوز التأويل بكل ما كان بهذا المعنى.
«وأن محمدًا رسول الله» : «الواو» : حرف عطف. «أن» : حرف ناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر. «محمدًا» : اسم أنّ منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. «رسول» : خبر أنَّ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف. «الله» : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وأن واسمها وخبرها تؤول بمصدر تقديره والشهادة برسالة محمد.
«وتقيم» : «الواو» : حرف عطف. «تقيم» : فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على أن تشهد، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت، وتقيم تؤول بمصدر تقديره إقامة.
إعراب الأربعين النووية - (ج 1 / ص 11)
«الصلاة» : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
«وتؤتي» : الواو حرف عطف. «تؤتي» : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر وجوابًا تقديره أنت، والفعل تؤتي مؤول بمصدر تقديره إيتاء وهو مضاف إلى الزكاة.
«الزكاة» : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
«وتصوم رمضان وتحج البيت: تعرب إعراب تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)