ـ [فوزي زماري] ــــــــ [04 - 04 - 08, 01:31 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي طلبة العلم هذه أول أبيات موزونة لي بعد دراسة يسيرة لعلم العروض وهي من بحر الكامل وأرجو من الإخوة المتمرسين أن يبينوا أخطائي لأستفيد منها مستقبلا.
أبتاه جئتك والفؤاد مؤَمِلوقضية بين الصحاب تجادَل
حادثت خلا والطموح يلفنيفوجدته اليأسَ المجسم يقبل
فاحكم أبي بين الصديق وإلفهقولَ الصواب عليك فيه أعول
حلم جميل زارني فحكيتهوكما نقلته للصديق سأنقل
عادت أراضي المسلمين لأهلهافبلاد دجلة والفرات تهلل
والقدس من رجس اليهود تطهرتوالله أقوى من يعين وأعدل
يبكي الصليب إذا تذكر أمسهفاليوم داج والهلال مزلزل
وبيوت رب العالمين تكاثرتومعابد الكفر البغيض تهلهل
ومظاهر الإلحاد بادت وانتهتوالله أكبر في البقاع تجلجل
خاب من ظن العدالة أعدمتفالله يمهل ظالما لا يهمل
وإذا العفيفة في حجابها ترفلوالعين تغْضُضُ واللعين مسلسل
وإذا الشريعة طبقت أحكامهافهي الحكومة والهدى والفيصل
لا للتفاهة فالشباب محصنوالعلم دان والمعلم فطحل
أهل الديانة والصلاح عمادهمعلم شريف في الصدور محصَّل
وإذا الجرائد بالطهارة أشرقتومدادها جندَ الفضيلة يرسل
وإذا بغاة القوم كف صريخهمما للنتانة في بلادنا منزل
أعني دعاة تحرر وتفلتمن قدموا هوى النفوس وفضلوا
مدح العلوج فعالهم فتعاظمواوالمدح منهم يقتضيه تنازل
يا ناقمين على لشريعة ويْحكمما نبح كلب للسماء يطاول
قال الصديق بلوعة ومرارةحلم جميل والحقيقة أهول
انظر حواليك الظلام مسيطروالجهل يرتع في العقول ويقتل
لهو وزمر والشباب مضيِّعفرضَ الصلاة وللحرام يهرول
عشقُ الغثاثة والتسفل دأبهونساؤنا ثوبَ التهتك تغزل
الكاسيات العاريات غدون فيهذا الزمان بضاعة لا تغفل
صدق الحبيب المصطفى في قولهرؤس كأسنمة العشار تمايل
في كل ثغر للطفولة ميتمفالقدس صرعى والعراق مجندل
وجيوش فكر العقيدة بدَّلتوعميلهُم هدمَ المبادئ يُكمل
أنى رميت الطرف يرجع خائباجمح الخيال فما لجمحه ساحل
أبُني ما كذب الخليل وما بغىلكن حكاية واقع لك ينقل
لكن تطَرف في التشاؤم رأيهإذ أبصر النص الصريح ويجفل
هلا أجبته والجواب ميسرنص الكتاب موضح ومفصَّل
ونبينا أجلى ووضح آيهما بعد ذا رأي يقال ويعقل
فالحق منصور وذا متأكدوعد الإله بأن نصره ينزل
يا قارئا شعر الفقير لربهبين السطور لمن يجيد رسائل
ما للتفاؤل يختفي عُواَّدهويسود بين المسلمين تواكل
صنف يخادع بالأماني نفسهوبرحمة من ربنا يتعلل
والآخرون قتامةٌ أيامهموطعامهم دون الجميع الحنظل
والمقسطون على الحقيقة من درواأن التوسط في الأمور مفضَّل
فتزودنْ قبل الرحيل بتوبةباب الإنابة والتقى لا يقفل
وتأملنْ وعد الإله بحكمةهذي السبيل فلمْ خطاك تَململ
ـ [الخزرجي] ــــــــ [04 - 04 - 08, 02:16 ص] ـ
وُفقتَ بفضل من الله ومنة.
خاب من ظن العدالة أعدمتفالله يمهل ظالما لا يهمل
وإذا العفيفة في حجابها ترفلوالعين تغْضُضُ واللعين مسلسل
وإذا بغاة القوم كف صريخهمما للنتانة في بلادنا منزل
أعني دعاة تحرر وتفلتمن قدموا هوى النفوس وفضلوا
وجيوش فكر العقيدة بدَّلتوعميلهُم هدمَ المبادئ يُكمل
لكن لو راجعت هذه الأبيات؛ لما فيها من كسر.
وإن بدا لي أنها مجرد أخطاء مطبعية.
ـ [فوزي زماري] ــــــــ [04 - 04 - 08, 02:41 م] ـ
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله خيرا على التنبيه.
فيما يخص البيت الأول هو خطا مطبعي كما تفضلت والصواب: خاب الذي ظن العدالة أعدمت
وأظن أن البيت موزون هكذا.
وبخصوص الأبيات الأخرى فها هو تقطيعها حسبما بدا لي:
وإذا العفيفة في حجابها ترفل
متفاعلن متفاعلن متفاعل وهذا لأني اعتبرت الألف في حجابها وكأنها لا تنطق وأظن هذا هو خطئي لأني نطقتها دون إشباع الألف فبدا لي أنه موزون والأمر ذاته يتكرر بالنسبة للبيت الآخر ما للنتانة في بلادنا منزل.
من قدموا هوى النفوس وفضلوا
هذا مكسور في كلمة هوى وقد غاب عني.
وجيوش فكر العقيدة بدَّلت
أما هذا فتقطيعه هكذا متفاعلن مستفعلن متفاعل ولم يبد لي أين يوجد الكسر.
ـ [فوزي زماري] ــــــــ [04 - 04 - 08, 03:13 م] ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا الحسن
... حرره المشرف
هذه أبياتي الاولى بعد تعلم العروض لذا أظن أنه من المألوف أن تأتي ركيكة.
ـ [عمر الشمراني] ــــــــ [04 - 04 - 08, 06:48 م] ـ
الأخ فوزي؛ إذا كانت هذه هي البداية؛ فهي تنبئ عن شاعرية فذة، فعليك أن تقرأ
في دواوين الشعر القديمة والحديثة؛ حتى تصقل هذه الموهبة.
ـ [الخزرجي] ــــــــ [06 - 04 - 08, 11:43 م] ـ
وجيوش فكر العقيدة بدَّلت
متفاعلن مستفعلن متفاعل.
يستقيم هذا التقطيع إذا كانت كلمة (( فكر ) )منونة، وكانت كلمة العقيدة مجرورة باللام (( للعقيدة ) ).
هكذا:
وجيوش فك رن للعقي دة بدلت
متفا علن مستفعلن متفاعلن
هذا الذي يظهر لي وأنتم أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)