ـ [رحاب عمر عزت] ــــــــ [16 - 06 - 07, 10:29 م] ـ
من يتفضل عليّ بإعطائي فكرة عن هذا الموضوع؛ لأنه صعب جدًا علي.
و جزاكم الله كل الخير.
ـ [عبدالعزيز اللحياني] ــــــــ [17 - 06 - 07, 11:05 ص] ـ
الإعلال
إن التغييرات الصرفية التي تعتري حرف العلة اجتنابًا للثقل أَو التعذر تسمى (( إعلالًا ) )، وتكون إِما بالقلب وإما بالحذف وإما بالإِسكان:
أ- الإِعلال بالقلب:
1 -قلب الألف: علمت أن الألف الثالثة مثل (دعا) (ورمى) ترد إلى أصلها مع ضمائر الرفع المتحركة فتقول (دعوْت ورميْت ونحن دعونا ورميْنا وهنَّ دعوْن ورميْن) . وإِن كانت رابعة فصاعدًا مثل (أبقى ويُستدعى) قلبت ياء مثل (أبقيت وهنَّ يستدعيْن) .
وفي الأسماء تنقلب الأَلف الثالثة واوًا حين التثنية والجمع إن كان أصلها واوًا فتقول في (عصا) (هاتان عصوان، وضربت بعصوين) .
وتقول في نداءِ اثنين اسم كل منهم (رضا) يا (رضوان) وفي نداءِ جماعة إناث (يا رِضواتُ) . وفي غير هذه الحالة تقلب الأَلف ياء سواءٌ أَكانت ثالثة أم رابعة أم خامسة أم سادسة فتقول في تثنية (هُدى ومصطفى) : هُديان ومصطفيان.
وتقلب الأَلف ياء إذا وقعت بعد ياء التصغير فتقول في تصغير خطاب وغزال: خُطَيِّب وغُزيِّل.
وإذا وقعت الألف بعد حرف مضموم قلبت واوًا كالمجهول من (( بايع ) )فتقول فيه (( بويع ) ).
وإذا وقعت الألف بعد حرف مكسور قلبت ياء كجمع (( مفتاح ) ): مفاتيح.
وذلك لعدم إمكان تحريك الأَلف بالضم أو بالكسر.
2 -قلب الواو ياء: إذا سبقت الواو بكسرة قلبت ياء في أربعة مواضع: الأول إذا سكنت كصيغة (( مفعال ) )في مثل (( وزَن ووقتَ ) )فتقول: ميزان وميقات بدلًا من (( مِوْزان ومِوقات ) ).
والثاني: إذا تطرفت بعد كسر، فمن الرضوان نقول (( رضي ويسترضي ) )بدلًا من (( رضِوَ ويسترضِوُ ) )واسم الفاعل من (( دعاء ) ): الداعي بدلًا من (( الداعِوُ ) ).
والثالث إذا وقعت الواو حشوًا بين كسرة وألف في الأجوف المعتل العين مثل الصيام والقيام والعيادة (( بدلًا من الصِوام والقِوام والعِوادة ) )لأَن ألف الأجوف فيهنَّ أَصلها الواو.
والرابع إذا اجتمعت الواو والياءُ الأصليتان وسكنت السابقة منهما سكونًا أصليًا قلبت الواو ياء، فاسم المفعول من رمى كان ينبغي أن يكون (( مرمويٌ ) )لكن اجتماع الواو والياء وكون السابقة منهما ساكنة قلب الواوَ ياءَ. فانقلبت الصيغة إلى (( مرميّ ) ). وكذلك تصغير (( جَرْو ) )كان أصله (( جُرَيْوٌ ) )فقلب إلى (( جُرَيّ ) )وكذلك (( هؤلاء مشاركوي ) )أصبحت (( هؤلاء مشاركيَّ ) )و (( سيْوِد ) )أصبحت (( سيّد ) )وهكذا.
3 -قلب الياء واوًا: إذا سكنت الياءُ بعد ضمة قلبت واوًا كاسم الفاعل من (( أيقن ) )فهو (( موقِن ) )بدلًا من (( مُيْقِن ) ).
4 -قلب الواو والياء ألفًا: إذا تحركت الواو أو الياءُ بحركة أَصلية في الكلمة بعد حرف مفتوح قلب كل منهما ألفًا مثل (( رمى وغزا وقال وباع ) )وأَصلها (( رميَ وغزَو وقوَل وبيَع ) ).
ويستثنى من ذلك:
1 -معتل العين، إذا وليه ساكن مثل (( طويل وخورْنق وبيان وغيور ) )، أو إذا كان على وزن (( فِعَل ) )وصفته المشبهة على (( أَفْعل ) )مثل (( عِور عوَرًا ) )وهِيف هيَفًا، أَو كان واويًا على وزن (( افتعل ) )ودل على المشاركة مثل: (( اجْتور خالد وسليم أما فريد وسعاد فازدوجا ) )، وكذلك مصدراهما. أَو إذا انتهى بزيادة خاصة بالأسماء مثل (( جوَلان وهيَمان ) )، أو إذا انتهى بحرف أُعلَّ هذا الإعلال مثل (( الهوى والجوى ) )أَو إذا أَتى بعده ألف ساكنة أو ياءٌ مشددة مثل: بيان، وفتَيان رميا، وعلويّ.
ب- الإعلال بالحذف:
1 -إذا التقى ساكنان أحدهما علة حذف حرف العلة كما مرَّ بك في مثل هذه الكلمات: قمت وبعتم، وهن يخفْن، وهذا محامٍ بارع وذاك فتىً شهم ...
فإذا كان ما بعد العلة حرفًا مشددًا فلاحذف مثل: هذا جادٌّ في عمله.
ومعتل الآخر إذا جزم مضارعه أو بني منه فعل الأمر حذفت علته مثل: لم يقضِ، وارْمِ يا فتى. والمثال الواوي مكسور عين المضارع تحذف واوه في المضارع والأمر مثل: (( وعد يعد عِدْ ) ).
جـ - الإعلال بالإسكان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)