ـ [نايف أبو محمد] ــــــــ [21 - 12 - 08, 12:31 ص] ـ
ارجوا الإفادة ولكم مني جزيل الدعاء
ـ [أبو عبد الرحمن بن حسين] ــــــــ [21 - 12 - 08, 01:06 ص] ـ
قال تعالى: (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
أما هند فممنوعة من الصرف للعلمية و التأنيث و الله أعلم
ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [21 - 12 - 08, 01:14 ص] ـ
بالنسبة لـ (نوح) فعلة عدم منعه مع أنه علم أعجمي هو أنه ثلاثي ساكن الوسط.
أما (هند) فيجوز فيها الوجهان المنع وعدمه , أما المنع فلما ذكر الأخ أبو عبد الرحمن , وأما عدمه فلنفس العلة في (نوح) , والله تعالى أعلم.
ـ [محمد بن عبد الرحمن] ــــــــ [21 - 12 - 08, 10:24 م] ـ
أما (هند) فيجوز فيها الوجهان المنع وعدمه.
قال ابن مالك: وجهان في العادم تذكيرا سبق/وعجمة كهندَ والمنع أحق
ـ [نايف أبو محمد] ــــــــ [21 - 12 - 08, 11:51 م] ـ
بالنسبة لـ (نوح) فعلة عدم منعه مع أنه علم أعجمي هو أنه ثلاثي ساكن الوسط.
أما (هند) فيجوز فيها الوجهان المنع وعدمه , أما المنع فلما ذكر الأخ أبو عبد الرحمن , وأما عدمه فلنفس العلة في (نوح) , والله تعالى أعلم.
(( نوح ) )مثل (( هند ) )ثلاثي ساكن الوسط
أم أن المؤنث يختلف عن الأعجمي
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [22 - 12 - 08, 12:05 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قاعدة في اجتماع العلمية والتأنيث المعنوي:
كل علم مؤنث تأنيثًا معنويا فهو ممنوع من الصرف إلا العربي الثلاثي الساكن الوسط فإنه يجوز فيه الصرفُ وعدمه.
قال جرير:
لم تتلفع بفضل مئزرها دعدٌ * * * ولم تسق دعدُ من العلب
ففي صدر البيت صرفها وفي عجزه لم يصرفها.
قاعدة في اجتماع العلمية والعجمة:
كل علم أعجمي ممنوع من الصرفِ إلا الثلاثي الساكن الوسط لمذكر مثل نوحٍ.
ـ [نايف أبو محمد] ــــــــ [23 - 12 - 08, 12:58 ص] ـ
ما أجمل الضوابط
جزاك الله خيرا
ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [23 - 12 - 08, 01:03 ص] ـ
ما أجمل الضوابط
جزاك الله خيرا
غفر الله لك , ياليتك عممت الجميع
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [23 - 12 - 08, 02:55 م] ـ
ما أجمل الضوابط
جزاك الله خيرا
آمين يا رب؛ وجزاك وجزانا كلنا كل خيرٍ.