ـ [راشد] ــــــــ [28 - 10 - 09, 11:02 ص] ـ
قرأت في كتاب الشعر الجاهلي لطه حسين هذه العبارة:
(وليس من شك في أن حزم عمر قد حال بين المهاجرين والأنصار، أو بعبارة أصح: بين قريش والأنصار وبين الفتنة.)
فهل يصح هذا القول في اللغة؟ حسب علمي لا يجوز تكرار كلمة (بين) ..
ـ [محمود الرشيد] ــــــــ [28 - 10 - 09, 01:56 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز انظر هذا الرابط ففيه ما يغني ولله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
ـ [راشد] ــــــــ [29 - 10 - 09, 09:25 ص] ـ
جزاك الله خيرا
موضوع مفيد بارك الله فيمن كتبه وشارك فيه ودل عليه الآخرين،
ـ [القاسم بن محمد] ــــــــ [29 - 10 - 09, 10:12 ص] ـ
لِمَ لَم أر في الاستشهادات في الرابط الاستشهادَ بقول الله تعالى: (وحِيلَ بينَهم وبينَ ما يشتهون)
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [29 - 10 - 09, 03:00 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز انظر هذا الرابط ففيه ما يغني ولله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
جزاك الله خيرا
وهذا هو الرابط الأصلي:
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [29 - 10 - 09, 03:03 م] ـ
لِمَ لَم أر في الاستشهادات في الرابط الاستشهادَ بقول الله تعالى: (وحِيلَ بينَهم وبينَ ما يشتهون)
لأن هذا خارج المسألة!
إذ إن تكرار (بين) مع الضمير واجب لا يجوز تركه أصلا، وهذا يذكرني بخطأ آخر بدأ يشيع هذه الأيام في كتابات بعض المعاصرين، وهو حذف (بين) الثانية مع أن الأولى متصلة بضمير!
يقول مثلا (حصل بيني وفلان) ، والسبب في هذا أنه لما سمع أن تكرار (بين) خطأ، لم يفرق بين ما يتصل بضمير وما لا يتصل بضمير، وليست كل كتب الأخطاء الشائعة تنبه على هذا الفرق، ولعل ذلك لوضوحه إذ لم يرد في القرآن مع الضمير إلا مكررا فكيف يتوهم خطؤه؟!
ـ [محمود الرشيد] ــــــــ [29 - 10 - 09, 03:04 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وجزاك الله خيرا أبا مالك وجميع الاخوة ونسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما جهلنا ويجعله خالصا لوجهه الكريم
والسلام
ـ [القاسم بن محمد] ــــــــ [29 - 10 - 09, 03:55 م] ـ
لأن هذا خارج المسألة!
إذ إن تكرار (بين) مع الضمير واجب لا يجوز تركه أصلا، وهذا يذكرني بخطأ آخر بدأ يشيع هذه الأيام في كتابات بعض المعاصرين، وهو حذف (بين) الثانية مع أن الأولى متصلة بضمير!
يقول مثلا (حصل بيني وفلان) ، والسبب في هذا أنه لما سمع أن تكرار (بين) خطأ، لم يفرق بين ما يتصل بضمير وما لا يتصل بضمير، وليست كل كتب الأخطاء الشائعة تنبه على هذا الفرق، ولعل ذلك لوضوحه إذ لم يرد في القرآن مع الضمير إلا مكررا فكيف يتوهم خطؤه؟!
جزاك الله خيرًا بِما بيّنت. أفدتنِي.