2847- الطوسي 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ الرَّحَّالُ، أَبو عَلِيٍّ الحسنُ بنُ عَليِّ بنِ نَصْرٍ الطُّوْسِيُّ، المُلَقَّبُ: بِكَرْدُوشٍ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ أَسْلَمَ، وَإِسْحَاقَ الكَوْسَجَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ هَاشِمٍ، وَأَحْمَدَ بنَ مَنِيْعٍ، وَبُندَارًا، وزَيْدَ بنَ أَخْزَمَ، وَالزُّبَيْرَ بنَ بَكَّارٍ -سَمِعَ مِنْهُ كِتَابَ"النَّسَبِ"، وَعَدَدًا كَثِيْرًا سِوَى هَؤُلاءِ.
رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُسْلِمٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدُوْسٍ، وَأَبُو سَهْلٍ الصُعْلُوْكِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ البُسْتِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: شَيْخُهُ أَبُو حاتم الرازي حكايات، وحدث بهراة، وبقزوين.
قَالَ أَبُو يَعْلَى الخَلِيْلِيُّ: سَمِعْتُ عَلَى عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ. قَالَ: وَلَهُ تَصَانِيْفُ تَدُلُّ عَلَى عِلْمِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِهَذَا الشَّأْنِ.
قُلْتُ: وَحَدَّثَ عَنْهُ أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، وَقَالَ: تَكَلَّمُوا فِي رِوَايَتِهِ لِكِتَابِ"النَّسَبِ"لِلزُّبَيْرِ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَقَدْ قَارَبَ التِّسْعِيْنَ.
قَالَ الحَاكِمُ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدُوْسٍ العَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ نَصْرٍ الطُّوْسِيُّ -بِهَرَاةَ فِي مَجْلِسِ عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدٍ- حَدَّثَنَا حَيْدُوْنُ ابن عَبْدِ اللهِ الوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا صِلَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، عَنِ الفَرَزْدَقِ الشَّاعِرِ، قَالَ: رَأَى أَبُو هُرَيْرَةَ قَدَمَيَّ، فَقَالَ: يَا فَرَزْدَقُ، إِنِّيْ أَرَى قَدَمَيْكَ صَغِيْرَتَيْنِ، فَاطلُبْ لَهُمَا مَوْضِعًا فِي الجَنَّةِ. قُلْتُ: إِنَّ لِي ذُنُوبًا كَثِيْرَةً. قَالَ: لاَ تَأْسَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول:"إِنَّ بِالمَغْرِبِ بَابًا مَفْتُوْحًا لِلتَّوْبَةِ، لاَ يُغْلَقُ حتى تطلع الشمس من مغربها"2.
وَلأَبِي عَلِيٍّ مُصَنَّفٌ فِي الأَحْكَامِ.
قَالَ صَالِحٌ الهَمَذَانِيُّ: سَمِعَ مِنْهُ عَامَّةُ أَصْحَابنَا كِتَابَهُ الَّذِي فِي الأَحْكَامِ. وَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبِي، وَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْهُ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ. وَبَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ خُزَيْمَةَ كَانَ يُجْمِلُ القَوْلَ فِيْهِ.
1 ترجمته في تاريخ جرجان"143"، وتاريخ أصبهان"1/ 262"، والإكمال لابن ماكولا"7/ 169"، وتذكرة الحفاظ"3/ ترجمة 780"، وميزان الاعتدال"1/ 509"، ولسان الميزان"2/ 232"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي"2/ 264".
2 حسن: وهذا إسناد ضعيف جدا، فيه علتان: الأولى: صلة بن سليمان العطار، أبو زيد الواسطي، قال يحيى: ليس بثقة. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: يترك حديثه عن ابن جريج وشعبة. وذكر الذهبي أحاديث من مناكيره في ترجمته في"الميزان". العلة الثانية: الفرزدق الشاعر، واسمه غالب بن همام، ضعفه ابن حبان، فقال: كان قذافا للمحصنات فيجب مجانبة روايته.
والحديث أخرجه بنحوه الترمذي"3535"و"3536"من طريق عاصم بن النجود، عن زر بن حُبيش عن صفوان بن عسال المرادي، به في حديث طويل.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
قلت: إسناده حسن، فيه عاصم بن أبي النجوم، وهو صدوق كما قال الحافظ في"التقريب".