1048- عَبَّادُ بنُ كَثِيْرٍ الرَّمْلِيُّ 1:"ق"
فَآخَرُ شَامِيٌّ. يَرْوِي عَنْ: عُرْوَةَ بنِ رُوَيْمٍ، وَحَوْشَبٍ.
وَعَنْهُ: زَيْدُ بنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، وَيَحْيَى بنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ.، وَوَثَّقَهُ هُوَ، وَابْنُ المَدِيْنِيِّ.، وَقَالَ البُخَارِيُّ: فِيْهِ نَظَرٌ.
قُلْتُ: لَعَلَّهُ أَضْعَفُ من البصري.
1049- الأوزاعي 2:"ع"
عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد, شَيْخُ الإِسْلاَمِ, وَعَالِمُ أَهْلِ الشَّامِ, أَبُو عَمْرٍو الأوزاعي.
1 منكر: أخرجه ابن حبان في"المجروحين""2/ 168"من طريق أبي رجاء الخراساني، عن عباد بن كثير، عن الحسن، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر، به.
قلت: إسناده تالف بمرة، فيه ثلاث علل: الأولى: أبو رجاء الخراساني، روح بن المسيب قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي المَوْضُوْعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ لا تحل الرواية عنه. العلة الثانية: عباد بن كثير الثقفي، قال ابن معين: ليس بشيء وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: متروك. العلة الثالثة: الحسن، وهو ابن يسار البصري، مدلس، وقد عنعنه.
2 ترجمته في التاريخ الكبير"6/ ترجمة 2641"، الجرح والتعديل"6/ ترجمة 434"، المجروحين لابن حبان"2/ 169"، تاريخ الإسلام"6/ 207"، الكاشف"2/ ترجمة 2598"، ميزان الاعتدال"2/ 370- 371"، تهذيب التهذيب"5/ 102"، خلاصة الخزرجي"2/ ترجمة 3318".
3 ترجمته في طبقات ابن سعد"7/ 488ط/، التاريخ الكبير"5/ ترجمة 1034"، الجرح والتعديل"5/ ترجمة 1257"، حلية الأولياء"6/ ترجمة 354"، الأنساب للسمعاني"1/ 384"، وفيات الأعيان لابن خلكان"3/ ترجمة 361"، تذكرة الحفاظ"1/ ترجمة 177"، العبر"1/ 227"، ميزان الاعتدال"2/ 580"، جامع التحصيل للحافظ العلائي"ترجمة 446"، تهذيب التهذيب"6/ 238"، خلاصة الخزرجي"2/ ترجمة 4204"، شذرات الذهب"1/ 241"."