وَعَالِمُ الأَرْضِ طُرًّا بِالَّذِي حَكَمَتْ ... شَهَادَةُ المُصْطَفَى ذِي الفَضْلِ وَالمِنَنِ
وَمَنْ إِلَيْهِ بِأَقْطَارِ البِلاَدِ غَدَتْ ... تُنْضَى المَطَايَا وَتُضْحَى بُزَّلُ البُدُنِ1
مَنْ أُشْرِبَ الخَلْقُ طُرًّا حُبَّهُ فَجَرَى ... طَيَّ القُلُوْبِ كَجَرْيِ المَاءِ فِي الغُصُنِ
وَقَالَ كُلُّ لِسَانٍ فِي فَضَائِلِه ... قَوْلًا وَإِنْ قَصَّرُوا فِي الوَصْفِ عَنْ لَسَنِ
عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ أَصْفَى عَوَاطِفِهِ ... وَمِنْ رِضَاهُ كَصَوبِ العَارِضِ الهَتِنِ2
وَجَادَ مَلحَدَهُ وَطْفَاءُ هَاطِلَةٌ ... تَسْقِي بِرُحْمَاهُ مَثْوَى ذَلِكَ الجَنَنِ3
1 تنضى: تهزل. تضحى: تسعى. بزل: جمع بازل: وهو البعير ذكرا كان أو أنثى وذلك في السنة التاسعة. البدن: الإبل والبقر التي تهدى إلى مكة.
2 العارض: السحاب. والهتين: الممطر.
3 ذكر القاضي عياض: هذه الأبيات في كتابه"ترتيب المدارك وتقريب المسالك""1/ 253-254"وقوله: الجنن. المستور والمراد به الميت.