ج - رواية ابن عدي في الكامل (2/628) في ترجمة الحكم بن يعلى من طريقه عن عباد بن عبد الصمد عن سعيد بن جبير قال الذهبي في تاريخ الإسلام (1/208) :"فيه سعيد يقول أخبرني سواد بن قاربة وبينهما انقطاع وعباد ليس بثقة يأتي بالطامات"اهـ

د - رواية محمد بن السائب الكلبي عند ابن كثير في السيرة (1/348-349) وهو"متهم بالكذب ورمي بالرفض"كما في التقريب (1) قال الجوزقاني وغيره:"كذاب"قال الدارقطني وجماعة:"متروك"قال البخاري:"تركه يحي وابن مهدي"وقال يزيد بن زريق:"حدثني الكلبي وكان سبئيا"وقال ابن حبان:"كان الكلبي سبئيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وأنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جورا وإن رأوا سحابة قالوا:أمير المؤمنين فيها"وقال ابن معين:"الكلبي ليس بثقة"وقال:"مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه وقال لا يحل ذكره في الكتب فكيف الاحتجاج به" (2) .

ه - رواية أبي بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي في كتابه الذي جمعه في هواتف الجان وهي عند ابن كثير (1/346) وفيها الشعر سوى بيت"وكن لي شفيعا...."وهو محل استدلالهم.

و - رواية الفضل بن عيسى القرشي عن العلاء بن يزيد، قال السيوطي في شرح شواهد المغني (2/255) :"والعلاء بن يزيد المديني كان يضع الحديث وقال البخاري وغيره:"منكر الحديث"وقال أبو حيان:"روى نسخة موضوعة"، وأورد له الذهبي في الميزان عدة مناكير" (3) . اهـ

ز - رواية الحسن بن سفيان في مسنده من طريق الحسن بن عمارة، قال السيوطي في شرح شواهد المغني (2/255) :"والحسن بن عمارة ضعيف جدا". اهـ

(1) ص 415

(2) الميزان 3/533- 534

(3) ميزان الإعتدال 3/105