«وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا» (37) أي ضمّها ، «1» وفيها لغتان: كفلها يكفل وكفلها يكفل.

«الْمِحْرابَ» (37) : سيّد المجالس ومقدّمها وأشرفها ، «2» وكذلك هو من المساجد. «3»

«أَنَّى لَكِ هذا» «4» أي من أين لك هذا ، قال الكميت بن زيد:

أنّى ومن أين آبك الطّرب من حيث لا صبوة ولا ريب «5»

«يُبَشِّرُكَ» (39) ، «يبشرك» «6» واحد.

«بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ» (39) أي بكتاب من اللّه تقول العرب للرجل: أنشدنى كلمة كذا وكذا ، أي قصيدة «7» فلان وإن طالت.

(1) «ضمن ... بها» الذي ورد فِي الفروق: فِي القرطبي 4/ 70.

(2) «أشرف ... مقدمها» : الذي ورد فِي الفروق: فِي القرطين 1/ 99.

(3) «المحراب ... المساجد» : ورد فِي غريب القرآن باختلاف يسير (174) .

(4) «أَنَّى لَكِ هذا» : قال النحاس فِي معاني القرآن (40 ب) : قال أبو عبيدة المعنى: «من أين لك» وهذا القول فيه تساهل ، لأن «أين» سؤال عن المواضع و «أنى» سؤال عن المذاهب والجهات ، والمعنى: من أي المذاهب ، ومن أي الجهات لك هذا ، وقد فرق الكميت بينهما فقال: «أنى ومن» البيت.

(5) مطلع قصيدة بائية من الهاشميات ص 74 ، وهو فِي القرطبي 4/ 72 واللسان 20/ 322 والمفصل - ابن يعيش 207.

(6) «يُبَشِّرُكَ» : وفى الداني (87) حمزة والكسائي «يُبَشِّرُكَ» فِي الموضعين (29 ، 45) هنا وفى سبحان (17/ 9) والكهف (18/ 2) «وَيُبَشِّرُ» بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا فِي الأربعة وحمزة ... والباقون بضم الأول وكسر الشين مشددا فِي الجميع.

(7) «بكتاب ... قصيدة» : نقل الطبري (3/ 158) هذا الكلام عن أبى عبيدة وعقب عليه بقوله: وقد زعم بعض أهل العلم بلغات العرب من أهل البصرة أن معنى ... ، جهلا منه واجتراء على ترجمة القرآن برأيه.