ولذلك لا تجد بيانًا لإعراب هذا الموضع، وتلخيص ما تقدَّم كما يأتي:

سَوَاءٌ:

1 -خبر مقدَّم مرفوع. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"سَوَاءٌ".

والمبتدأ هو"أَسْتَغْفَرْتَ"؛ فهو بالتأويل مبتدأ مؤخَّر، والتقدير: الاستغفار وعدمه سواء.

2 -سَوَاءٌ: مبتدأ. والمصدر المؤوَّل في محل رفع خبر المبتدأ. وذكر هذا هنا أبو جعفر النحاس.

3 -سَوَاءٌ: مبتدأ. وجملة"أَسْتَغفَرْتَ. . ."في موضع الفاعل، وسَدَّت مَسَدّ الخبر، والتقدير: يستوي عندهم الاستغفار وعدمه.

أَسْتَغْفَرْتَ: الهمزة للاستفهام وقد أفادت التسوية.

وهمزة التسوية هي الداخلة على جملة يصح حلول المصدر محلها.

كذا عند ابن هشام.

أَسْتَغْفَرْتَ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.

لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

أَمْ لَهُمْ: تَسْتَغفِر لَهُمْ: أَمْ: عاطفة مُتَّصِلة. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

تَسْتَغْفِرْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

* وجملة"أَسْتَغْفَرْتَ"تقدَّم القول في محلها:

1 -في تأويل مصدر فاعل بـ"سَوَاءٌ"سدَّت مَسَدّ الخبر.

2 -أو هي في محل رفع مبتدأ مؤوَّلة بمصدر، والخبر: سَوَاءٌ.

3 -أو"سَوَاءٌ"مبتدأ. والمصدر المؤوَّل خبر.

* وجملة"لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ"في محل رفع، إذلها حكم الجملة قبلها؛ فهي معطوفة عليها.

* وجملة"سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ:

لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. يَغْفِرَ: فعل مضارع منصوب.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَغْفِرَ". والمفعول محذوف؛ أي: لن يغفر اللَّه لهم ذنوبهم.

أو أنّ المراد عموم المغفرة.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة. انظر الآية/ 51 من سورة المائدة.

* والجملة تعليل لما تقدَّم؛ فلا محل لها من الإعراب.