واعلم أن كل [الحروف تنقسم] إلى كل ضدين من هذه الأضداد العشرة، فهى خمس. ولما ذكرها الناظم (رحمه الله) شرع في أضدادها فقال:

ص:

مهموسها فحثّه شخص سكت ... شديدها لفظ أجد قط بكت

ش: (مهموسها) مبتدأ خبره (فحثه شخص سكت) أي مجموع هذا اللفظ، وكذلك الشطر الثانى، وبدأ بضد الأول وهو الجهر، أي الحروف المهموسة عشرة [جمعها] في قوله: (سكت فحثه شخص) ففي كلامه تقديم وتأخير في (سكت) .

والهمس لغة: الصوت الخفى، ومنه قول أبى زيد في صفة الأسد:

... ... ... ... بصير بالدجا هاد هموس

فسميت بذلك؛ لضعف الصوت بها حين جرى النفس معها، فلم يقو التصويت معها قوته في المجهورة؛ فصار في التصويت بها نوع خفاء. والخاء المعجمة والصاد المهملة أقوى مما عداهما، وإذا منع الحرف النفس أن يجرى معه كان مجهورا.

والمجهورة ما عدا المهموسة، [وهى تسعة عشر] سميت بذلك من قولهم:

جهرت بالشيء: إذا أعلنته، وذلك أنه لما امتنع النفس أن يجرى معها انحصر الصوت

لها فقوى التصويت بها، قال سيبويه: إلا أن النون والميم قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فيصير فيهما غنة.

ثم الحروف الشديدة [ثمانية] جمعها في قوله: «أجد قط بكت» والتاء أعم من تاء التأنيث وتاء الخطاب، وسميت هذه الحروف شديدة لأنها قويت في موضعها ولزمته، ومنعت الصوت أن يجرى معها حال النطق بها؛ لأن الصوت انحصر في المخرج فلم يجر، أي: اشتد وامتنع قبوله للتليين، بخلاف الرخوة.

ثم إن من الشديدة اثنين من المهموسة، وهما التاء والكاف، والستة الباقية مجهورة شديدة، اجتمع فيها [أن النفس] لا يجرى معها ولا يصوت في مخرجها، وهو معنى الجهر والشدة جميعا، وهذه الثمانية هي الشديدة المحضة. ثم أشار إلى المتوسط بينهما فقال:

ص:

وبين رخو والشّديد لن عمر ... وسبع علو خصّ ضغط قظ حصر

ش: (وبين رخو) خبر مقدم، و (الشديد) معطوف عليه، و (لن عمر) مبتدأ؛ لأن المراد لفظه، و (سبع علو) مبتدأ و (خص ضغط قظ) ثان و (حصر) خبره، والجملة خبر الأول، والعائد مقدر، أي: حصره، أي: والحروف التي بين الرخوة والشديدة [خمسة] ، جمعها في قوله (لن عمر) وأصله: لن يا عمر: أمر (لعمر)

بالليونة؛ لأنه كان شديد البأس؛ فصارت الرخوة ستة عشر حرفا.

ثم إن المهموسة كلها غير التاء والكاف رخوة، والمجهورة الرخوة خمسة: العين والصاد والظاء والذال المعجمتان [والراء] ، وتقدمت المجهورة الشديدة وهي «طبق أجد» .