وقرأ يحيى على علقمة بن قيس، وعلى ابن أخيه الأسود، وعلى زر بن حبيش وعلى زيد بن وهب، وعلى عبيدة السلمانى وعلى مسروق بن الأجدع وقرأ حمران على أبى الأسود الدؤلى، وتقدم سنده، وعلى عبيد بن نضلة.
وقرأ عبيد على علقمة.
وقرأ حمران أيضا على محمد بن الباقر.
وقرأ أبو إسحاق على أبى عبد الرحمن السلمى، وعلى زر بن حبيش، وتقدم سندهما وعلى عاصم بن ضمرة، وعلى الحارث الهمدانى.
وقرأ عاصم والحارث على على.
وقرأ ابن أبى ليلى على المنهال وغيره.
وقرأ المنهال على سعيد بن جبير، وتقدم سنده.
وقرأ علقمة، والأسود، وابن وهب، ومسروق وعاصم بن ضمرة، والحارث أيضا على ابن مسعود.
وقرأ جعفر الصادق على أبيه محمد الباقر على أبيه زين العابدين على أبيه سيد شباب أهل الجنة الحسين على أبيه على بن أبى طالب.
وقرأ على، وابن مسعود على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأول راوييه: أبو محمد خلف البزار.
وثانيهما: أبو عيسى خلاد بن خالد أو خليد أو عيسى الصيرفى، كان إماما في القراءة
ثقة عارفا محققا مجوّدا أستاذا ضابطا متقنا.
قال الدانى: هو أضبط أصحاب سليم وأجلهم.
قرآ معا على أبى عيسى سليم.
وكان إماما [عارفا] في القراءة [ثقة] ضابطا لها محررا حاذقا، وكان أخص أصحاب حمزة وأضبطهم وأقرأهم بحروف حمزة، وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة.
وقال يحيى بن عبد الملك: كنا نقرأ على حمزة، فإذا جاء سليم قال لنا حمزة: تحفظوا أو تثبتوا فقد جاء سليم.
توفى حمزة سنة ست وخمسين ومائة، ومولده سنة ثمانين.
وتوفى خلف سنة تسع وعشرين ومائتين.
وخلاد سنة مائتين وعشرين.
وسليم سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة.
ص:
ثمّ الكسائيّ الفتى عليّ ... عنه أبو الحارث والدّوريّ
ش: (ثم الكسائي) مبتدأ، والخبر محذوف، أي: سابعهم، و (الفتى) صفته، و (على) بدل لا عطف بيان، لكونه غير واضح، و (عنه) يتعلق بمحذوف، أي: روى عنه، و (أبو الحارث) فاعل ب (عنه) لا بالمحذوف على الأصح، ويحتمل الاسمية، أي [أبو] الحارث والدورى رويا عنه.
أي: ثالث ثلاثة الكوفة أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله بن تميم بن فيروز النحوي الكسائي، مولى بنى أسد، فارسى الأصل، من كبار [تابعى] التابعين كان [إمام] الناس [فى القراءة في زمانه، وأعلمهم بالقرآن] ، [قال أبو بكر الأنبارى: اجتمعت