وأول راوييه البزى: وهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع ابن أبى بزة، وإليه نسب، مولى بنى مخزوم،[المكى، مؤذن المسجد الحرام وإمامه، قرأ
على]عكرمة [و] على إسماعيل بن عبد الله القسط، وعلى شبل بن عباد على ابن كثير.
وثانيهما: قنبل، وهو الشديد الغليظ، أو من القنابلة بيت ب «مكة» ، فالقياس قنبلى مخفف: أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد المكى المخزومى، ولى الشرطة بمكة.
قرأ على أبى الحسن أحمد القواس على أبى الإخريط على إسماعيل على شبل، ومعروف بن مشكان على ابن كثير.
وتوفى ابن كثير سنة عشرين ومائة، ومولده سنة خمس وأربعين.
وتوفى البزى سنة مائتين وخمسين، ومولده سنة مائة وسبعين.
وتوفى قنبل سنة إحدى وتسعين ومائتين، ومولده سنة خمس وتسعين ومائة.
ثم انتقل إلى أبى عمرو فقال:
ص:
ثمّ أبو عمرو فيحيى عنه ... ونقل الدّورى وسوس منه
ش: (ثم) حرف عطف، و (أبو عمرو) مبتدأ خبره محذوف تقديره (ثالثهم) ونحوه، (فيحيى) مبتدأ وخبره «نقل عنه» ، أو فاعل، و (نقل الدورى) فعلية، و (سوسى) عطف عليه، و «منه» يتعلق ب (نقل) .
ثلث بأبى عمرو باعتبار مولده، واسمه زبان أو يحيى أو محبوب أو محمد أو عيينة - قال الفرزدق: سألته عن اسمه فقال: أبو عمرو، فلم أراجعه لهيبته - [ابن العلاء] ابن عمار، مازنى الأصل، أسمر طوال، ثقة عدل زاهد، من أئمة القراءة، والنحو، وأعرف الناس بالشعر، ولما قدم المدينة هرعت الناس إليه، وكانوا لا يعدون من لم يقرأ عليه قارئا.
قال سفيان: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم [ف] قلت: يا رسول الله قد اختلفت على القراءات فبقراءة من تأمرنى؟ قال: «اقرأ بقراءة أبى عمرو» .
ومر الحسن به، وحلقته متوافرة والناس عكوف [عليه] ، فقال: لا إله إلا الله، لقد كادت العلماء أن يكونوا أربابا، كل عز لم يوطد بعلم فإلى ذل يئول.
قرأ على أبى جعفر، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نصاح، وعبيد الله بن كثير، ومجاهد، والحسن البصرى، وأبى العالية، وحميد بن قيس، وعبد الله الحضرمى،
وعبد الله بن أبى رباح، وعكرمة بن خالد، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد ابن عبد الرحمن بن محيصن، وعاصم بن أبى النجود، ونصر بن عاصم، ويحيى بن يعمر.
وسيأتي سند أبى جعفر، وتقدم سند يزيد وشيبة في قراءة نافع، وسند مجاهد في قراءة ابن كثير.
وقرأ الحسن على حطان بن عبد الله الرقاشى، وأبى العالية الرياحى.