فقرأ عليه أربع ختمات في شهر سنة خمس وخمسين ومائة، ورجع إلى مصر وانتهت إليه رئاسة الإقراء بها، فلم ينازعه فيها منازع، مع براعته في العربية ومعرفته بالتجويد، وكان حسن الصوت.
قال يونس بن عبد الأعلى: كان ورش جيد القراءة حسن الصوت، [إذا قرأ] يهمز ويمد ويشد ويبين الإعراب، لا يمل سامعه.
توفى نافع سنة تسع وستين ومائة على الصحيح، ومولده سنة سبع. وتوفى قالون سنة مائتين وعشرين على الصواب، ومولده سنة مائة وعشرين. وتوفى ورش بمصر سنة سبع وتسعين ومائة، وولد بها سنة مائة وعشرة.
وأشار المصنف بقوله «رويا» إلى أنه لا واسطة بينهما وبينه.
ثم انتقل إلى ابن كثير فقال:
ص:
وابن كثير مكّة له بلد ... بزّى وقنبل له على سند
ش: الواو للعطف، و (ابن كثير) مبتدأ، و (مكة) [مبتدأ] ثان، و (له بلد) اسمية خبر (مكة) ، والجملة خبر (ابن كثير) ويحتمل رفع (بلد) على الفاعلية؛ لاعتماده على المبتدأ.
و (بزى) مبتدأ، و (قنبل) عطف عليه، و (له) يتعلق بمحذوف تقديره: رويا له، خبر، و (على سند) محله النصب على الحال.
ثنى بابن كثير: وهو أبو معبد أو محمد أو عباد أو المطلب أو أبو بكر، عبد الله بن كثير الدارى، نسبته إلى العطر، أو إلى «دارين» موضع بالبحرين[يجلب
منه الطيب]، أو إلى بنى الدار، أو إلى تميم الدارى، تابعى مولى فارس بن علقمة الكنانى.
وكان إمام الناس ب «مكة» ، لم ينازعه فيها منازع؛ ولذلك نقل عنه أبو عمرو، والخليل بن أحمد، والشافعى.
وكان فصيحا بليغا جسيما، أبيض اللحية، طويلا، [أسمر] ، أشهل، يخضب بالحناء، عليه السكينة والوقار.
وقيل: من أراد التمام فليقرأ بقراءة ابن كثير.
وسأله الناس أن يجلس للإقراء بعد شيخه، فأنشد في ذم نفسه [شعرا] :
بنيّ كثير أكول نئوم ... وليس كذلك من خاف ربّه
بنى كثير يعلم علما ... لقد أعوز الصوف من جزّ كلبه
بنى كثير كثير الذنوب ... ففي الحل والبل من كان سبّه
بنى كثير دهته اثنتان ... رياء وعجب يخالطن قلبه
لقى من الصحابة: عبد الله بن الزبير، وأبا أيوب الأنصارى، وأنس بن مالك، وقرأ على: أبى السائب عبد الله بن السائب المخزومى، وعلى أبى الحجاج مجاهد المكى، وعلى درباس مولى ابن عباس، وقرأ درباس على مولاه ابن عباس، وقرأ ابن عباس على أبى، وزيد بن ثابت، وقرأ عمر، وزيد، وأبى على رسول الله صلى الله عليه وسلم.