وأخرج الترمذى عن أبى هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول: يا ربّ حلّه، فيلبس تاج الكرامة، ثمّ يقال: يا ربّ زده، فيلبس حلّة الكرامة، ثمّ يقال: يا ربّ ارض عنه، فيرضى عنه، فيقال: اقرأ وارق، ويزداد بكلّ آية حسنة» .

وقال عليه الصلاة والسلام: «من قرأ القرآن وعمل بما فيه، ألبس والداه تاجا ضوؤه أشدّ من ضوء الشّمس سبع مرّات، فما ظنّكم بمن عمل بهذا» .

وقال عليه الصلاة والسلام: «إنّ [عدد] درج الجنّة على عدد آيات القرآن، يقال لقارئ القرآن يوم القيامة: اقرأ وارق ورتّل كما كنت ترتّل في دار الدّنيا، فإنّ منزلتك عند آخر آية [كنت] تقرؤها» .

ثم رتّب على ما ذكره [شيئا] فقال:

ص:

فليحرص السّعيد في تحصيله ... ولا يملّ قطّ من ترتيله

ش: الفاء سببية، واللام: للأمر، و (يحرص) : مجزوم باللام، و (السعيد) :

فاعل، و (فى تحصيله) : يتعلق ب (يحرص) ، و (لا يمل) : عطف على (يحرص) ، و (يمل) : مجزوم ب (لا) وفتحه أفصح من ضمه، و (قط) هنا: ظرف لاستغراق ما مضى من الزمان، وهي بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة في أفصح اللغات،

وتختص بالمضيّ؛ تقول: ما فعلته قط، والعامة تقول: لا أفعله قط، وكذا استعملها الناظم، ففيه نظر. و (من ترتيله) : يتعلق ب (يمل) . [أى] : فبسبب ما تقدم ينبغى أن يحرص السعيد على تحصيل القرآن، ولا يملّ من ترتيله في وقت من الأوقات؛ فهو أفضل ما اشتغل به أهل الإيمان، وأولى ما عمّرت به الأوقات والأزمان، ومذاكرته زيادة في الإفادة والاستفادة، وتجويده فرض واجب، والتبحر في علومه هو أسنى المناقب وأعلى المراتب، وفى فضله من الأخبار المأثورة والآثار المشهورة ما يعجز المتصدى لجمعها عن الاستيعاب، ويقصر عن ضبطها ذوو الإطناب والإسهاب.

وأخرج الترمذى من حديث عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: الم حرف، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف» .

وخرج أيضا من حديث على بن أبى طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ القرآن واستظهره، فأحلّ حلاله وحرّم حرامه، أدخله الله به الجنّة، وشفّعه في عشرة من أهل بيته كلّهم قد وجبت لهم النّار» .