و (حاملو) جمع: حامل، أصله: حاملون، حذف نونه للإضافة إلى (القرآن) ، وهو اسم (كان) وخبرها (أشراف الأمة) وهو جمع: شريف، و (أولى الإحسان) : خبر ثان، [أى: لما كان الإنسان بسبب الجليس] يكمل، وكان القرآن أعظم كتاب أنزل، كان المنزّل عليه أفضل نبي أرسل؛ فكانت أمته من العرب والعجم أفضل أمة أخرجت للناس، خير الأمم، وكانت حملته أشرف هذه الأمة، وقراؤه ومقرءوه أفضل هذه الملة، والدليل على هذا ما أخرجه الطبرانى في «المعجم الكبير» من حديث الجرجانى عن كامل أبى عبد الله الراسبى عن الضحاك عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أشراف أمّتى حملة القرآن» وفى رواية البيهقى: «أشرف أمّتى» وهو الصحيح.

وروى البيهقى عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يكترثون للحساب ولا تفزعهم الصّيحة ولا يحزنهم الفزع الأكبر: حامل القرآن يؤدّيه إلى

الله تعالى، يقدم على ربّه سيّدا شريفا حتّى يرافق المرسلين، ومن أذّن سبع سنين لا يأخذ على أذانه طعما، وعبد

مملوك أدّى حقّ الله تعالى من نفسه وحقّ مواليه».

وروى [أيضا] الطبرانى بإسناد جيد من حديث عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من قرأ القرآن وأقرأه» .

وروى البخارى والترمذى وأبو داود عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه» .

وكان الإمام أبو عبد الرحمن السّلمى يقول لما يروى هذا الحديث: «أقعدنى مقعدى هذا» يشير إلى جلوسه بمسجد الكوفة يقرئ القرآن، مع جلالة قدره وكثرة علمه، أربعين سنة.

وعليه قرأ الحسن والحسين؛ ولذلك كان الأولون لا يعدلون بإقراء القرآن شيئا،

فقد قيل لابن مسعود: إنك تقلّ الصوم! قال: إنى إذا صمت ضعفت عن القرآن، وتلاوة القرآن أحب إلى.

وفى جامع الترمذى من حديث ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: «من شغله القرآن عن ذكرى ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطى السّائلين» .

وفى بعض طرق هذا الحديث: «من شغله قراءة القرآن في أن يتعلّمه أو يعلّمه عن دعائي ومسألتي» .

أخرج البيهقى: «أفضل عبادة أمّتي قراءة القرآن» .

وقال ابن عباس: «من قرأ القرآن لم يردّ إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا» .

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من قرأ القرآن ورأى أنّ أحدا أوتى أفضل ممّا أوتى فقد استصغر ما عظّمه الله» .