وطه مائة وخمس وثلاثون.

وكذلك المؤمنون والصافات ، فالمؤمنون مائة وثماني عشرة.

والصافات مائة واثنتان وثمانون.

وكذلك الشعراء والأحزاب ، فالشعراء مائتان وسبع وعشرون.

والأحزاب ثلاث ، وسبعون.

وهذا ، كله على العدد الكوفي .

باب بيان السور المكية من المدنية

قد وقع فِي ذلك خلاف كثير ، وقد ذكرتُهُ فِي كُتبِ التفسير.

ولم أَرَ التطويلَ به هنا لئلا يتكرر فِي التصانيف ،.

وقد قال

ابن شيطا:"جملة ما نزل بالمدينة تسع وعشرون سورة ، فِي النصف"

الأول خمس سور متواليات: الفاتحة ، والبقرة ، وآل عمران ، والنساء.

والمائدة ، ثم الأنفال والتوبة ، ثم الرعد.

وإِحدى وعشرون سورة فِي النصف الثاني ، وهي الحج ، والنور ، والأحزاب ، ثم القتال ، والفتح ، والحجرات ، ثم من الحديد إلى خاتمة التحريم ، عشر سور ، ثم الإنسان .

وباقي سور القرآن الخمس والثمانون مكية ، على خلاف في

خمس هي: سورة القمر ، وسورة الرحمن عز وجل ، والإخلاص

والمعوذتان ، واللَّه أعلم.

باب ذكر اللغات فِي القرآن

روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:"في هذا القرآن من كل لسان".

وعن ابن عباس ومجاهد وعكرمة:"إن فِي القرآن من غير لسان"

العرب"."

وعن سعيد بن جُبير أنه قال:"ما فِي الأرض لغة إلا أنزلها الله تعالى فِي القرآن"

وكان جرواعة منهم أبو عبيدة يقول: من زعم أن فِي القرآن لساناً

سوى العربية فقد أعظمَ على الله القول"واحتج بقوله نعالى:(إنا جعلناه"

قراناً عربياً) .

وقرأت على شيخنا أبي منصور اللغوي عن أبي عبيد أنه قال:

"ذهب أبو عبيدة إلى مذهب وغيره إلى مذهب ، وكلاهما مصيب إن شاء"

الله تعالى.

وذلك أن فِي القرآن حروفاً بغير لسان العرب في

الأصل ، ثم لفظت بها العرب فعربتها ، فصارت عربية بتعريبها إياها.

فهي عربية فِي هذه ، الحال ، أعجمية الأصل. فهذا القول يصدق

الفريقين جميعاً"."