وقال الصفدي: انفردت بصحبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أربع سنين لا يشاركها فيه امرأة ولا سرية، وهي من سادات النساء.

3 -وهي التي وهبت يومها لعائشة رعايةً لقلب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وهذا مِن خواصِّها؛ أنَّها آثَرَت بيَومِها حِبَّ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- تقرُّبًا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحُبًّا له، وإيثارًا لِمُقامِها معه، فكان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يَقسِمُ لنسائه ولا يَقسِمُ لها؛ وهي راضية بذلك مُؤثِرةٌ على نفسها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعلمها أنه يحب عائشة -رضي الله عنهما-.

4 -هجرتها مع النبي -صلى الله عليه وسلم-.

5 -هجرتها قبل ذلك مع زوجها إلى الحبشة.

قال ابن سعد: وأسلمت بمكة قديما وبايعت، وأسلم زوجها السكران بن عمرو، وخرجا جميعًا مهاجرين إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية.

6 -زهدها وإنفاقها المال في سبيل الله تعالى: عن ابن سيرين أن عمر بعث إلى سودة بغرارة دراهم، فقالت: ما هذه؟ قالوا: دراهم، قالت: في الغرارة مثل التمر؛ يا جارية: بلغيني القنع. قال: ففرقتها.

7 -امتثالها لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم-: فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: حج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنسائه عام حجة الوداع، ثم قال: هذه حجة ثم ظهور الحصر، قال أبو هريرة: وكان كل نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- يحججن إلا سودة بنت زمعة، وزينب بنت جحش قالتا: لا تحركنا دابة بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.

8 -رجاحة عقلها في الاستئذان في الإفاضة بعد منتصف الليل: فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: استأذنت سودة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة المزدلفة تدفع قبله وقبل حطمة الناس، وكانت امرأة ثبطة (يقول القاسم: والثبطة: الثقيلة) . قال: فأذن لها فخرجت قبل دفعه وحبسنا حتى أصبحنا فدفعنا دفعه؛ ولأن أكون استأذنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما استأذنته سودة فأكون أدفع بإذنه أحب إلي من مفروح به.

والمعنى لكنت أسعد بذلك من كل شيء يفرح به.

قلت: وهذا واضح في أن عائشة -رضي الله عنها- تمدح سودة بهذه الرواية بدليل أنها تمنت أن لو فعلت مثلها.