قيل: إنها منسوخة بقوله - تعالى -: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} وقيل: لا بل هو محكم ، وليس فيها آية يصح فيها دعوى النسخ غير هذه الآية.

قلت:"حق تقاته"فِي الشرك والكفر وما يرجع إلى الاعتقاد ، و"ما استطعتم"فِي الأعمال ، من لم يستطع الوضوء يتيمم ، ومن لم يستطع القيام يصلي قاعداً ، وهذا التوجيه ظاهر من سياق الآية ، وهو قوله - تعالى -: {وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} .

8 -ومن سورة النشاء: آية الإيتاء للموالي: د

قوله - تعالى -: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} منسوخة بقوله - تعالى -: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} .

قلت ظاهر الآية ، أن الميراث للموالي والبر والصلة لمولي الموالاة ، فلا نسخ.

9 -آية إيتاء اليتامى والمساكين من الميراث:

وقوله - تعالى -: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى}

إلخ. قيل: منسوخة ، وقيل: لا ولكن تهاون الناس فِي العمل بها.

قلت: قال ابن عباس - رضي الله عنه -: هي محكمة ، والأمر للاستحباب ، وهذا أظهر.

10 -آية التعزيز لمرتكبات الفواحش:

وقوله - تعالى -: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ} الآية. منسوخة بآية النور.

قلت: لا نسخ فِي ذلك. بل هو ممتد إلى الغاية فلما جاءت الغاية ، بين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن السبيل الموعود كذا وكذا ، فلا نسخ.

11 -ومن المائدة: آية النهي عن إحلال الشهر الحرام:

قوله - تعالى -: {وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ} إلخ منسوخة بإباحة القتال فيه.

قلت: لا نجد فِي القرآن ناسخاً له ولا فِي السنة الصحيحة ولكن المعنى: أن القتال المحرم يكون فِي الشهر الحرام أشد تغليطاً كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فِي الخطبة ،"دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا فِي شهركم هذا فِي بلدكم هذا".