32 -قوله تعالى: (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيم) .

قاله هنا وفي"يونس"بلفظ (سَاحِر) موافقةَ لما قبله ، وهو"إنَّ هذا لَسَاحِرٌ عليم"هنا ، و (إنَّه لا يفلحُ السَّاحِرونَ) في يونس.

وقُرئ"بكل سَحَّار"موافقةً لما في الشعراء.

33 -قوله تعالى: (قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذنَ لَكُمْ . .) .

قاله هنا بلفظ"به"وقال في طه والشعراء بلفظ"له". لأن الضمير هنا عائدٌ إلى ربِّ العالمين ، وفي تَيْنِكَ إلى موسى ، لقوله فيهما (إنَّهُ لَكبيرُكُمْ) .

وقيل:"آمنتم بِهِ"و"آمنتُم له"واحد.

34 -قوله تعالى: (وَقَالُوا مَهْمَا تَأتِنَا بِهِ مِنْ آيةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنَ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ) .

إن قلتَ: كيف سمَّوْا ذلكَ آيةً مع قولهم"لِتسْحرَنا بهَا"؟!

قلتُ: إنما سمَّوْه آيةً استهزاءً بموسى ، لا اعتقاداً أنه آية .

35 -قوله تعالى: (وَدَمَّرْنَا مَا كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كانُوا يَعرِشُونَ) .

إن قلتَ: ما الجمعُ بينه وبين قوله في الشعراء (فَأخرجناهُم من جَنَّاتٍ وعُيونٍ) ؟ الآية.

قلتُ: معنى"دمَّرْنا"أبطلنا ما كان يصنع فرعون وقومه ، من المكر والكيد بموسى عليه السلام"وَمَا كانُوا يعرِشُونَ"يبنون من الصَّرح ، الذي أمر فرعون هامانَ ببنائه ، ليصعد بواسطته إلى السَّماء.

وقيل: هو على ظاهره من أنَّ معنى"دمَّرنا"أهلكنا ، لأن اللَّه تعالى أورث ذلك بني إسرائيل مدَّة ثمَّ دمَّره.

36 -قوله تعالى: (وَفي ذَلِكُمْ بَلاَءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) .

أي نعمةٌ عظيمةٌ ، إن جعلتَ الإشارة راجعة إلى الإِنجاء

في قوله تعالى"وإذْ أنجيناكُمْ مِنْ آلَِ فرعونَ".