والفلاح ختم الكلام فِي شأن الطائفتين الأخريين بأن سجل عليهما وصف الضلالة والخسران على أن هذه الأوصاف التحقيقية للطائفتين لم تكن وحدها لتشفي النفس من العجب فِي أمرهم فالعهد بالناس أنهم إنما يختلفون فِي الأمور الغامضة لا فِي الحقائق البينة فاختلاف هؤلاء فِي شأن القرآن على وضوحه يعد شاذا عن العادات الجارية محتاجا إلى وصف تمثيلي يقربه من المشاهد المحس حتى يطمئن القلب إلى إمكانه لذلك ضرب الله لكلتا الطائفتين مثلا يناسبها
فضرب مثلا للمصرين المختوم على قلوبهم بقوم كانوا يسيرون فِي ظلام الليل فقام فيهم رجل استوقد لهم نارا يهتدون بضوئها فلما أضاءت ما حوله لم يفتح بعض القوم أعيتهم لهذا الضوء الباهر بل لأمر ما سلبوا نور أبصارهم وتعطلت سائر حواسهم عند هذه المفاجئة فذلك مثل النور الذي طلع به محمد صلى الله عليه وسلم فِي تلك الأمة الأمية على
فترة من الرسل فتفتحت له البصائر المستنيرة هنا وهناك لكنه لم يوافق