"فَأَحْيَيْناهُ"فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله ونورا مفعوله والفاء عاطفة فالجملة معطوفة"وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً"فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله ، والجملة معطوفة ،"يَمْشِي بِهِ"فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر"فِي النَّاسِ"متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف حال من الفاعل يمشي به مستنيرا في الناس."كَمَنْ"الكاف حرف جر و"مَنْ"اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ"مَنْ"."مَثَلُهُ"مبتدأ"فِي الظُّلُماتِ"متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة صلة الموصول لا محل لها."لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها"بخارج الباء حرف جر زائد ، خارج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو"مِنْها"متعلقان باسم الفاعل خارج ، والجملة في محل نصب حال من اسم الموصول."كَذلِكَ"ذا اسم إشارة
(1) "وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ"فسق: هل هو فعل المكلف ، إهمال التسمية أو تسمية غير اللّه؟ أو الذبيحة التي لم يسم عليها؟ هل الترك بنسيان أو عمد؟ ولتعارض الأخبار ذهب المجتهدون في حكم التسمية على ثلاثة أقوال: الأول: هي فرض على الإطلاق: وهو قول أهل الظاهر وابن عمر وابن سيرين. والثاني: هي فرض مع الذكر ساقطة مع النسيان قال بها المالكية والحنفية والثوري. والثالث: هي سنة مؤكدة ، به قال الشافعي وأصحابه. انظر تفسير القرطبي ، وبداية المجتهد لابن رشد. وغيرها.