"إِنَّ رَبَّكَ"إن واسمها"هُوَ"ضمير فصل لا محل لها من الإعراب"أَعْلَمُ"خبر إن مرفوع. ويمكن أن تعرب"هُوَ"ضمير رفع منفصل مبتدأ و"أَعْلَمُ"خبر والجملة الاسمية هو أعلم خبر إن."مَنْ"اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بنزع الخافض أي هو أعلم بمن يضل."عَنْ سَبِيلِهِ"متعلقان بالفعل يضل."وَهُوَ"مبتدأ"أَعْلَمُ"خبر"بِالْمُهْتَدِينَ"متعلقان بأعلم.

[سورة الأنعام (6) : آية 118]

فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ (118)

"فَكُلُوا"الفاء هي الفصيحة دلت على شرط مقدر بينه ما بعده إن كنتم مؤمنين حقا فكلوا مما ذكر اسم اللّه عليه."كلوا"فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله"مِمَّا"ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة لا محل لها من الإعراب."ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ"فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور واسم نائب فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول لا محل لها."إِنْ"حرف شرط جازم"كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ"كان واسمها وخبرها. والجار والمجرور متعلقان بالخبر مؤمنين ، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير إن كنتم بآياته مؤمنين فكلوا.

[سورة الأنعام (6) : آية 119]

وَما لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (119)