"يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ"فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الإشارة هؤلاء فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها."فَقَدْ"حرف تحقيق والفاء واقعة في جواب الشرط"وَكَّلْنا بِها قَوْماً"فعل ماض تعلق الجار والمجرور ونا فاعله وقوما مفعوله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط"لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ"فعل ماض ناقص ، والواو اسمها بكافرين الباء حرف جر زائد كافرين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ،"بِها"متعلقان باسم الفاعل"كافرين"والجملة في محل نصب صفة"قَوْماً".

[سورة الأنعام (6) : آية 90]

أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْعالَمِينَ (90)

"أُولئِكَ الَّذِينَ"مبتدأ وخبر كالآية السابقة والجملة مستأنفة لا محل لها"هَدَى اللَّهُ"فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف والتقدير هداهم اللّه."فَبِهُداهُمُ"الفاء هي الفصيحة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتده بعدهما"اقْتَدِهْ"فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والهاء للسكت ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان الأمر كما ذكر فاقتد بهم."قُلْ"فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة"لا أَسْئَلُكُمْ"فعل مضارع فاعله أنا والكاف مفعوله الأول ، ولا نافية لا عمل لها ، والجملة مقول القول"عَلَيْهِ"متعلقان بمحذوف حال من

"أَجْراً"و"أَجْراً"مفعوله الثاني."إِنْ"النافية"هُوَ"ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ"إِلَّا"أداة حصر"ذِكْرى"خبر"لِلْعالَمِينَ"متعلقان بذكرى ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

[سورة الأنعام (6) : آية 91]