قال تعالى"وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ"فاعملوا به وافعلوا عن هذه الأعمال الواهية التي لا أصل لها"وَإِلَى الرَّسُولِ"أي اركنوا إليه ليبين لكم كذب ما تضيفونه إلى اللّه من هذه الأشياء وغيرها ، ويوضح لكم ما حرم عليكم وأحل لكم كما أنزل اللّه"قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا"من حلال وحرام ، فهو كافينا عن مراجعتكم لا نريد غيره ، فردّ اللّه عليهم بقوله"أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ"الّذين قلدوهم بها"لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً"من طرق التحليل والتحريم"وَلا يَهْتَدُونَ" (104) إلى طريق الحق ودين قويم وشريعة صحيحة و

صراط مستقيم ، أتقتدون بهم وهم على ضلال ، أليس هذا جنونا وحمقا وسفها ، لأن الاقتداء إنما يعتبر إذا كان المقتدى به عالما مهتديا عاقلا مفكرا

لا جاهلا ضالا غبيا ، ولكن إذا كان الأكثر منهم على هذا فانهم يسيطرون على الأقل لأن الحكم غالبا للأكثرية.

مطلب لا يستفاد من هذه الآية ترك الأمر بالمعروف وكيفية استماع الشّهود على وصية الميت وسبب نزول هذه الآية:

قال تعالى"يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ"فالزموها وأصلحوها واحفظوها من الوقوع فيما لا يحل ، واعملوا لخلاصها من عذاب اللّه وما يقربها منه وباعدوها عن الحرام ، ولا تركنوا إلى الظّلم فتمسكم النّار ، فإذا تقيدتم بهذا وفعلتموه فاعلموا أنه"لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ"إلى ذلك وتمسكتم به وقمتم بالحق ، لأن عصيان الباغي وكفر الطّاغى لا يضركم ، وإنما يعود ضرره عليه إذا نصحتموه ولم يقبل نصحكم ولم يسترشد بإرشادكم ، ولم يؤمن كإيمانكم وهؤلاء ان كانوا كافرين مشركين فاقسروهم على الإيمان إذ لا دين لهم ، وان لم يقبلوا فاقتلوهم ، وان كانوا كتابيين فاضربوا عليهم الجزية واتركوهم وشأنهم لأنكم لم تؤمروا بقتالهم على الإسلام.