لا نقبلها لا يمكن أن يكون منه لابد أن يكون بينه وبينه أقل شيء كم سنة يا مشايخ؟ عشر سنوات من يولد لمثله عشر سنوات فإذًا لابد من الانفراد في الدعوة وإن كان كونه منه فإن لم ينفرد بالدعوة معناه فيه تعارض فيه أكثر من واحد ادعاه فعند ذلك إذا حصل التعارض في الدعوة نلجأ للبينات الذي عنده بينة ما عندهم بينات أو كلهم عندهم بينات عند ذلك نلجأ إلى القافة.

الوقف في اللغة هو الحبس وتعريفه في الشرع ذكره المصنف في قوله: (وهو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة) ضعوه بين قوسين إذًا الوقف هو تحبيس الأصل أي حبس الأصل فلا يتصرف فيه ببيع ولا شراء ولا هبة وتسبيل المنفعة فينتفع بالمنفعة، المنفعة تسبل يعني يستفاد منها أما الأصل فإنه لا يتصرف فيه هذا هو الوقف. كيف يصح الوقف؟ قال: (ويصح بالقول وبالفعل الدال عليه) ويصح بالقول هذا الأول وبالفعل الدال عليه هذا الثاني، فيصح الوقف بطريقين إما بالقول بأن يقول هذا وقف أو بالفعل الدال على الوقف أي يتصرف تصرف يدل على أنه يريد الوقف، مثال ذلك: قال: (كمن جعل أرضه مسجدا وأذن للناس في الصلاة فيه) هذا معناه أنه أوقف المسجد، (أو مقبرة وأذن في الدفن فيها) كل هذه أمثلة للفعل الدال عليه على الوقف إذًا الوقف إما بالقول الصريح أو بالفعل الذي يدل على ذلك. مادام أن الوقف قد يكون بالقول الصريح هذا القول نوعان إما أن يكون صريح وإما أن يكون كناية فهناك ألفاظ صريحة في الوقف يعني لا تحتمل غير الوقف وهناك ألفاظ نسميها كناية