والمباشرة والجماع ولهذا قال حل له كل شيء إلى النساء اكتب عندها"عقدًا ومباشرة وجماعا".

قال: (والحلاق والتقصير نسك) أي عبادة اكتب عند قوله نسك"نسك واجب"إذًا الحلق هنا نسك لكن الحلق قبل هذا الموضوع في عرفة مثلًا فإنه محظور، ذكرنا الحلق مرتين مرة في المحظورات وفي هذا الموضع يكون واجبا. (لا يلزم بتأخيره دم) يتكلم عن الحلق والتقصير (ولا بتقديمه على الرمي والنحر) أي لا يلزم بتقديمه دم معناه أنه من الممكن إذا جاء من المزدلفة إلى منى أن يبدأ بالحلق ثم يرمي فيتحلل من كل شيء إلى النساء ويمكن أن يرمي ثم يحلق وهكذا.

فصل

(ثم يفيض إلى مكة) الآن رمى جمرة العقبة وتحلل التحلل الأول فبعد ذلك قال يذهب إلى مكة (ويطوف القارن والمفرد بنية الفريضة طواف الزيارة) واكتب عند الزيارة"يعني طواف الزيارة"وهو يسمى طواف الإفاضة وطواف الزيارة وطواف الركن وطواف الفرض وطواف الحج كل هذا معناه واحد إذا يفيض إلى مكة ويطوف القارن والمفرد بنية الفريضة طواف الزيارة. وكذا المتمتع اكتب عند قوله القارن والمفرد"والمتمتع" (وأول وقته بعد نصف ليلة النحر) أي أن أول وقت طواف الإفاضة من بعد نصف ليلة النحر التي هي في مزدلفة أي أن بعد منتصف الليل يبدأ الوقت لرمي جمرة العقبة ويبدأ أيضًا وقت الحلق أو التقصير ووقت طواف الإفاضة كذلك قال: (ويسن في يومه) أي في يوم النحر الطواف هذا الأفضل أن يكون في يوم