الرائحة يعني تغيرا كثيرا, كيف تغير يعني وضعنا فيه شيء وطبخنا فيه, مثل المرق مع اللحم أو كذا ,,أو ساقط فيه: وضعنا شيء في وسط الماء فغيره, لكن انتبهوا في الصورة الماضية: وضعنا شيء في الماء فمازجه وخالطه, أما لو كان الموضوع في الماء مثل جذع شجرة لم تذب في الماء ولم تمتزج فيه وغيرته هل يصبح طاهر أم يظل طهور؟ تذكرون مسألة الطهور. إذًا: الصورة الأولى التغير, إذا تغير كثيرا من لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر, ليس بشيء نجس, لأنه لو تغير بالنجاسة صار نجسا, عرفنا الصورة الأولى.

الصورة الثانية وضع عندها رقم"2": (أو رفع بقليله حدث) ما معنى بقليله؟ يعني دون القلتين, وهذه المسألة الثانية تشبه المسألة التي تكلمنا عنها في أحد الدروس الماضية, ما هي؟ كيف رفع بقليله حدث؟ تذكرون فكرة الإناء وكيف وضعنا إناء تحت متوضأ, وجلس يتوضأ وجمعنا الماء الذي سال على الأعضاء, لو جمعنا الماء هل يصح أن يتوضأ به أم لا؟ ما هو جوابكم وأتمنى عدم الاستعجال, الجواب فيه تفصيل: إذا كان الطهارة هذه التي يستعملها الآن تجديدا مثلًا, أو الغسلة الثانية والثالثة فمعناه أن الماء هذا الذي جمعه طهور أم طاهر؟ الجواب: طهور لكنه مكروه, ولو كان ليس بتجديد فيتوضأ عن حدث, فكيف يتصور هذا؟ شخص وضع الإناء تحته وتوضأ فأجرى الماء على وجهه وعلى يديه وعلى رجليه غسلة غسلة غسلة وجمع هذا الماء الذي تقاطر من أعضاءه هذا الماء المجموع هل يرفع الحدث أم لا؟ يقول لا يرفع، لأنه يعتبر طهور أم طاهر؟ طاهر، لماذا هو طاهر؟ لأنه استعمل في رفع حدث. ما الدليل علي أن الماء المستعمل في رفع الحدث طاهر