الماء علي وجهه وتقاطر في هذا الإناء ثم غسل يديه كذلك فسال الماء علي يديه وتقاطر في هذا الإناء ثم غسل رجليه كذلك. هذا الماء الذي سال علي جسده وتقاطر من جسده لو جمعه فما حكم هذا الماء؟ علي قول المصنف هو طهور مكروه. أي لو جئت تتوضأ من إناء فاغترفت من هذا الإناء وتوضأت وبقي جزء هل هذا الباقي هو المستعمل في طهارة مستحبة أم الذي تقاطر علي الجسد؟ الذي تقاطر علي الجسد هذا الذي نريده.

لنأخذ صورة ثانية: نفس الصورة تريد أن تتوضأ فوضعت إناءين وكنت محدث فالغسلة الأولي مستحبة أم واجبة؟ واجبة فأنت كنت تفاعل التالي الغسلة الأولي تجعلها تتقاطر في الإناء الأول والثانية في الإناء الثاني والثالثة في الإناء الثاني وجئت باليد كذلك غسلت الغسلة الأولي وجعلتها تتقاطر في الإناء الأول والثانية في الثاني والرجل كذلك في الأول الأولي والثانية والثالثة في الثاني. صار عندك إناءين الأول استعمل في طهارة واجبة والثاني استعمل في طهارة مستحبة ما حكم الثاني؟ طهور مكروه علي كلام المصنف هذا هو المذهب. والأول سيأتي في الطاهر، هذا سيكون من أنواع الطاهر، الذي رفع حدث لا يرفع حدث معه ثاني وتنبهوا إلي مسألة أننا نتكلم عن الماء الذي سال علي الجسد وليس الباقي في الإناء، ليس انك غرفت وتبقي جزء من الماء باقي بعد الغسل هذا ليس له علاقة هذا الماء طهور كما هو. قال: (وإن بلغ قلتين وهو الكثير) ، قال: (وهما خمسمائة رطل عراقي تقريبًا) .