غزوة, والغزو لا يعرف متى يبدأ و متى ينتهي, , هذا غير, هذا في سفر لا يعرف متى ينتهي, فلذلك يقصر طبيعي, من كان في سفر لا يعرف منتهاه, متى ينتهي؟ سافر لحاجة, والحاجة هذه لا يعلم وقد تنتهي في ثلاثة أيام في يومين وفي أربعة في عشرة أيام هذا يقصر, أما إذا كان يعلم أن هذه الحاجة لا تنقضي إلا بعد خمسة أيام فهذا لا يقصر. دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة الرابع, هل كان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيخرج بعد أربعة أيام أو لا يعلم؟ كيف لا يعلم وهو جاء للحج! يعلم أن في يوم ثمانية هناك تروية, بخلاف غزوات النبي صلى الله عليه وسلم أو فتح مكة أو نحو ذلك فهذه يقولون ما يعرف, لا يدري كم سيمكث فلذلك يقصر.

الحادية عشر: (أو ملاحا معه أهله لا ينوي الإقامة ببلد لزمه أن يتم) من هو الملاح؟ مثل ربان السفينة , ربان سفينة معه أهله , وليس له نية أن يقيم في بلد , فهل هذا يتم أم يقصر أبدا؟ قال المصنف: لزمه أن يتم لأن هذا الملاح الذي معه أهله ويطوف البلاد هذه بلده , حكمه حكم المقيم. إذًا هو مقيم حكمه حكم المقيم.

قال: (وإن كان له طريقان فسلك أبعدهما) ماذا يفعل؟ له طريقان , الآن المصنف ذكر أن المسافة أربعة برد , فلو أن إنسان أراد أن يسافر من بلده إلى بلد آخر وهذا البلد الآخر له طريقان طريق 50 كم , وطريق 80 كم فإن سلك الطريق الـ