الفاتحة بطلت الصلاة. قال (أو يبدل حرفا) يعني مكان حرف. لأن إبدال حرف بحرف معناه أنه سيسقط حرف. قال: (أو يلحن فيها لحنا يحيل المعنى) يعني يغير المعنى. لو قال بدل أنعمتَ: أنعمتِ أو أنغمت تغير المعنى , أو قال أنعمتُ أصبح أنا الذي أنعمتُ. إذًا: إذا كان يبدل حرف مكان حرف أو يسقط أو يدغم حرف أو يلحن يعني يغير في الحركات لحن يغير المعنى فإنه لا يصح. إذًا إمامة هذا الأمي لا تصح صلاته , لا تصح إمامته قال: (إلا بمثله) إلا بأمي مثله. هناك حالات هذا الأمي الذي لا يحسن تلاوة الفاتحة لا تصح صلاته مطلقا, لا لنفسه, ولا لغيره متى؟ قال: (وإن قدر على إصلاحه لم تصح صلاته) إذا كان يستطيع أن يتعلم الفاتحة ولا يتعلمها فإن صلاته لا تصح لأن هذا متعمد ترك ركن من أركان الصلاة.

الآن سيذكر من تكره إمامته, حبذا أن تكتبوا هذه العناوين, من لا تصح إمامته, ومن تكره إمامته. من هو الذي تكره إمامته؟ عندما نقول تكره: معناها أنها تصح.

قال: (وتكره إمامة اللحان) اللحان يعني الذي يغير الحركات, والمقصود باللحان هنا من هو؟ اللحان الذي يغير الحركات تغيير لا يغير المعنى , ما يحيل المعنى, ما يغير المعنى. كما قلنا: صراط الذين أنعمتَ, لو قال أنعمتُ؟ تغير المعنى أم لا؟ تغير المعنى. أنعمت يعني أنت يا الله , أنعمتُ يعني أنا. اختلف المعنى لكن هناك لو قال غيرِ المغضوب أو قال غيرُ المغضوب؟ ما يختلف المعنى. إذًا قال وتكره إمامة اللحان أي الذي لا يحيل المعنى. أو يحيله يعني يغير المعنى لكان في غير الفاتحة. إذا لحن لحنا يغير المعنى لكن في غير الفاتحة فنقول غير الفاتحة بطلت , فهل تبطل الصلاة