راتب لا نصلي خلفه لأنه ما ورد إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيقتصرون على هذه الصورة ولو كان إمام الحي معتل بعلة دائمة ما يستطيع القيام مطلقا مشلول هذا لا يصلى خلفه لماذا؟ لأنه سيفضي الصلاة خلفه في هذه الحالة سيفضي إلى صلاة المأمومين بدون ركوع بدون قيام سيفضي إلى ترك الأركان معناه إن المأمومين في الصلوات الخمس كلها بدون قيام وبدون ركوع الركوع إيماء قال ويصلون وراءه جلوسا ندبا. بقيت مسألة متعلقة بإمام الحي هذا قال (فان ابتدأ بهم قائما ثم اعتل فجلس أتموا خلفه قياما وجوبا) إذًا يصلون خلفه جلوسا إذا ابتدأهم جالس أما إذا ابتدأ قائما فإنهم يتمون قياما، لماذا هذا التفريق؟ قالوا لأن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر حياته في مرض موته لما صلى أبو بكر بالناس وجاء النبي صلى الله عليه وسلم ودخل وأم الناس وقف على يسار أبي بكر وصار يصلي بالناس فالناس ورائه كانوا قائمين ما كانوا جالسين لماذا؟ يقولون الفرق بين هذا وما سبق انه في هذه الصلاة ابتدأهم أبو بكر - رضي الله عنه - وهو قائم يعني الإمام ابتدأ قائما ثم طرأ الجلوس على الإمام فبقوا قياما ولم يأمرهم بالجلوس يقول إن ابتدأ بهم قائما ثم أصابته العلة فجلس في أثناء الصلاة يتمون قياما وجوبا لا يجوز لهم الجلوس. الآن كم واحد لا تصح الصلاة خلفه؟ 6.

السابع: (وتصح خلف من به سلس البول بمثله) معناه أنها لا تصح بمن ليس به سلس إذًا هذا السابع، من به سلس البول هل يؤم من ليس به سلس؟ لا، يؤم مثله فقط.