لكن إن لمست الآلتين معا انتقض أم لا؟ انتقض, لماذا؟ لأننا تيقنا أنها لمست فرجا أصليا, بقيت صورة:

قال المصنف: (ولمس ذكر ذكره) اكتبوا عندها أي بشهوة (أو أنثى قبله لشهوة فيهما) فيهما أي في الصورتين. هاتان الصورتان كيف نصورهما؟ لمس ذكرٍ ذكره لشهوة: يا إخوان هذه المسائل يذكرها الفقهاء هي تذكر للعلم لكن لا يعني جواز مثل هذه الأشياء, لا يفهم منها الجواز لكن إن حصل مسألة الوضوء ما الذي يحصل فيه يقول ولمس ذكر ذكره إذا لمس الذكر أي الرجل ذكر الخنثى المشكل لشهوة انتقض وضوؤه, انتقض وضوء اللامس لماذا؟ لأن الخنثى المشكل إن كان رجلا فاللامس انتقض وضوؤه لأنه لمس ماذا؟ لمس فرجا أصليا, وإن كان الملموس فقد لمس أنثى لشهوة أنثى, ولهذا قال المصنف: ولمس ذكر ذكره, أي ذكر الخنثى المشكل لشهوة, لابد من الشرطين يلمس الذكر, وبشهوة حتى ينتقض وضوؤه, لأنه إن كان المشكل ذكر ا فقد لمس ذكرا, وإن كانت أنثى فقد لمس امرأة بشهوة. الصورة الثانية: قال أو أنثى قبله: يعني لو لمست الأنثى قبل الخنثى المشكل بشهوة أيضا, الخنثى المشكل جاءت امرأة ولمست قبله, ما معنى قبله؟ يعني آلة الأنثى منه بشهوة, فماذا يحصل للامسة؟ انتقض وضوؤها لماذا لأن الخنثى المشكل إن كان أنثى فقد لمست منها فرجها الأصلي, وإن كانت ذكرا, فقد لمست أنثى ذكرا بشهوة. هذا نوع من تحريك الذهن ورياضة الذهن.