(( آية 104) {قِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.

(( آية 107) {اسْتَحَقَّ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم التاء وكسر الحاء وصلًا (اسْتُحِق) ، وإذا ابتدأ بها ضم الهمزة [1] .

(( آية 110) {والتَّورَاةَ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. {وَإِذْ تَخْلُقُ} {وَإِذْ تُخْرِجُ} {إِذْ جِئْتَهُمْ} : أدغم هشام الذال في التاء في الأولى والثانية، وفي الجيم في الثالثة (وإتَّخلق) (وإتُّخرج) (إجِّئتهم) . {وَتُبْرِئ} : قرأها هشام عند الوقف بخمسة أوجه تقديرًا وأربعة عمليًا وهي:

الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس.

والثاني: التسهيل بروم.

والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير.

والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام.

والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم.

(( آية 112) {السَّمَاءِ} : قرأها هشام وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 113) {قَدْ صَدَقْتَنَا} : أدغم هشام الدال في الصاد (قَصَّدقتنا) .

(( آية 114) {السَّمَاءِ} : قرأها هشام وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 116) {ءَأَنْتَ} : قرأها هشام بتحقيق الهمزتين مع إدخال ألف بينهما، وله وجه ثان وهو: تسهيل الهمزة الثانية وتحقيق الأولى مع إدخال ألف بينهما أيضًا. وقرأها ابن ذكوان بتحقيقهما من غير إدخال كحفص.

(( آية 117) {أَنِ اعْبُدُوا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم النون وصلًا (أَنُ اعبُدوا) . {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 120) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(1) على بنائه للمفعول وأنه جعله فعل ما لم يسم فاعله. ينظر: الكامل المفصل ص 125.