الممتحنة (13) آية، الصف (14) آية، الجمعة (11) آية، المنافقون (11) آية، التعابن (18) آية، الطلاق (12) آية، التحريم (12) آية، الملك (30) آية، القلم (52) آية، الحاقة (51) آية، المعارج (43) آية، نوح (29) آية، الجن (28) آية، المزمل (20) آية، المدثر (55) آية، القيامة (39) آية، الإنسان (31) آية، المرسلات (50) ، النبأ (40) آية، النازعات (45) آية، عبس (40) آية، التكوير (29) آية، الانفطار (19) آية، المطففين (36) آية، الانشقاق (23) آية، البروج (22) آية، الطارق (17) آية، الأعلى (19) آية، الغاشية (26) آية، الفجر (30) آية، البلد (20) آية، الشمس (15) آية، الليل (21) آية،

الضحى (11) آية، الشرح (8) آيات، التين (8) آيات، العلق (18) آية، القدر (6) ، البينة: اختلف عنه في عدِّ {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} ويكون عدد آي السورة عنده (9) آيات باعتبار عدها، و (8) باعتبار تركها، الزلزلة (9) آيات، العاديات (11) آية، القارعة (8) آيات، التكاثر (8) آيات، العصر (3) آيات، الهمزة (99 آيات، الفيل(5) آيات، قريش (4) آيات، الماعون (6) آيات، الكوثر (3) آيات، الكافرون (6) آيات، النصر (3) آيات، المسد (5) آيات، الإخلاص (5) آيات، الفلق (5) آيات، الناس (7) آيات.

المجموع (6224) آية، أو (6225) آية، أو (6226) آية [1] .

(1) ذكر العلماء في عدد آي القرآن الكريم الإجمالي في العدِّ الدمشقي على ثلاثة أقوال: الأول: أن عدده (6225) آية، والثاني: أن عدده (6226) ، والثالث: أن عدده (6227) . ولكن عند القيام بجمع الآيات لكل سورة بحسب ما ذكره الإمامان الداني والشاطبي (رحمهما الله) وجدنا أن العدد الإجمالي هو ثلاثة وهي: (6224) و (6225) و (6226) وهذا مبني على الخلاف في عدِّ {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ} في الآية (73) من سورة (غافر) ، و {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} في الآية (5) من سورة (البينة) ، وباعتبار عدِّ هذين الموضعين يكون العدد الإجمالي (6226) آية، وباعتبار تركهما يكون العد (6224) آية، وباعتبار عدِّ أحدهما دون الآخر يكون العدد (6225) آية، أما العدد (6227) فلا يصح بأي اعتبار بحسب ما عند الداني والشاطبي، فلا نعلم على أي أساس ذكره بعض شرَّاح الناظمة والفرائد الحسان للشيخ عبد الفتاح القاضي، وقد ذكر فيه الإمام الداني بالإسناد عن شيوخه روايتين: الأولى: أن عددها (6226) ، والثانية: (6225) آية. ولا بد من التوضيح للخلاف الوارد عن الشامي (الدمشقي) وهو كما يأتي:

1.... قوله تعالى {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ} في (غافر 73) : ذكر الإمام الشاطبي الخلاف للشامي في عدها ولم يذكر الداني فيها خلافًا، بل جزم بعدها له بدون خلاف، وأكثر العلماء على عدها وبذلك يكون عدد سورة غافر عنده (86) آية باعتبار عدها، و (85) باعتبار تركها. جاء في (مرشد الخلان ص 155) ما نصه: (تنبيه: ذكر الإمام الشاطبي خلافًا للشامي في عدِّ(تشركون) وهو بهذا قد خرج عن أصله لأنه لم يتبع في ذلك أبا عمرو الداني في كتابه (البيان) وقد جزم الداني بأن الشامي يعده قولًا واحدًا كالكوفي والمصنف (رحمه الله تعالى) لم يذكر الخلاف للشامي في لفظ (تشركون) تبعًا للإمام الداني).

2.... وقوله تعالى {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} في (البينة 5) : فقد جزم الشاطبي بعدها له، وذكر الداني الخلاف له فيها أثناء كلامه عن عدِّ الآية، وعند ذكره لانفرادات البصري قال: (وانفرد البصري بعدِّ عشر آيات - وذكرها إلى أن قال - وفي(لم يكن) : {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} وحكى بعض شيوخنا أن الشاميين - أيضًا - عدُّوا هذه التي في (لم يكن) وفي روايتنا عن الفضل في الإسناد المتقدم أن البصري انفرد بعدها وهو الصحيح). ينظر: (البيان في عدِّ آي القرآن ص 93) .

وبذلك يكون عدد آيات البينة للشامي (9) آيات باعتبار عدِّها و (8) آيات باعتبار تركها له.

3.... ذكر الإمام الداني رواية أن في (البسملة) خلافًا، وهي أنه روى بسنده إلى أحمد ابن ذكوان، قال: أنا أبو مسهر، قال: عن صدقة عن يحيى بن الحارث الذماري قال: هو ست آلاف ومائتان وخمس وعشرون آية، نقص آية، قال ابن ذكوان: فظننت يحيى لم يعذّ (بسم الله الرحمن الرحيم) . ينظر: (البيان في عد آي القرآن ص 82) .

والقول الفصل أن الشامي له ثلاثة أعداد محتملة (6224) آية، و (6225) آية، و (6226) آية، والله تعالى أعلم.