وقرأ النقاش وابن الأخرم على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك التغلبي المعروف بالأخفش الدمشقي فهذه سبع وخمسون طريقًا للأخفش.

الثاني: طريق الصوري عن ابن ذكوان

من عدة طرق:

الأول: طريق الرملي عن الصوري

من أربع طرق:

الأول: طريق زيد عن الرملي: من كتابي أبي العز قرأ بها على أبي علي الواسطي ومن (الروضة لأبي علي المالكي) ، ومن كتاب (الجامع لأبي الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي) ، وقرأ بها المالكي والفارسي والواسطي على بكر بن شاذان وقرأ بكر بن شاذان على زيد فهذه أربع طرق لزيد.

والثاني: طريق الشذائي عن الرملي: من طريق أبي معشر ومن (المبهج) قرأ بها سبط الخياط على الشريف أبي الفضل ومن (إرشاد أبي العز) وقرأ بها على أبي علي الواسطي، ومن (الكامل للهذلي) قرأها علي منصور بن أحمد، وقرأ بها على أبي الحسين الخبازي ومن طريق الداني أخبرني محمد بن عبد الواحد البغدادي وقرأ بها الواسطي والشريف وأبو معشر على أبي عبد الله الكارزيني.

وقرأ بها هو والخبازي والبغدادي على أبي بكر الشذائي فهذه خمس طرق للشذائي.

والثالث: طريق القباب [1] عن الرملي: من (غاية أبي العلاء) قرأ بها على أبي علي الحسن ابن أحمد الحداد، ومن (كامل الهذلي) قرأ بها هو والحداد على أبي القاسم عبد الله بن محمد ابن أحمد العطار، ومن (المستنير) قرأ بها ابن سوار على أبي الفتح منصور بن محمد بن عبد الله التميمي ولم يختم عليه.

وقرأ بها هو العطار على أبي بكر عبد الله بن محمد ابن محمد بن فورك القباب فهذه ثلاث طرق للقباب.

(1) هو: عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء بن مهيار أبو بكر القباب الأصبهاني، إمام وقته مقرى مفسر مشهور، قرأ على أبي بكر الداجوني وابن شنبوذ وجعفر بن الصباح واختار اختيارًا من القراءة رواه عنه الهذلي، قرأ عليه أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد العطار ومنصور بن محمد بن المقدور ومحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني وأحمد بن محمد بن صالح، قال الحافظ أبو العلاء فإما أبو بكر القباب فإنه من أجلة قراء أصبهان ومن العلماء بتفسير القرآن كثير الحديث ثقة نبيل، توفي يوم الأحد خامس عشر ذي القعدة سنة سبعين وثلاثمائة قيل إنه بلغ المائة. ينظر: غاية النهاية 1/ 365 رقم الترجمة (1835) .