(( آية 7) {يَرْضَهُ} : قرأها ابن ذكوان بضم الهاء مع الصلة (يرضَهُ و لكم) ، وقرأها هشام بوجهين: الإسكان (يرضَهْ لَكم) والضم من غير صلة كحفص (يرضَهُ لَكم) هذا ما يؤخذ له من طريق الشاطبية [1] .

(( آية 9) {ءَانَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 21) {السَّمَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 23) {يَشَاءُ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 24) {سُوءَ} : قرأها هشام وقفًا بوجهين:

الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو مع حذفها وتسكن للوقف.

والثاني: إبدال الهمزة واوًا مع إدغامها بالواو التي قبلها.

{وَقِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.

(( آية 27) {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا} : أدغم ابن عامر الشامي الدال في الضاد (ولقضَّرَبنا) .

(( آية 29) {شُرَكَاءُ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

الْجُزْءُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ

(( آية 32) {إِذْ جَاءَهُ} : أدغم هشام الذال في الجيم (إجَّاءه) ، وقرأ ابن ذكوان (جاءه) بالإمالة المحضة.

(( آية 33) {جَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 34) {جَزَاءُ} : رسمت الهمزة في بعض المصاحف على الواو (جزاؤُ) فهشام له فيها اثنا عشر وجهًا عند الوقف عليها: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفًا مع القصر والتوسط والمد، وله

(1) قال الشاطبي في البيت رقم (164) : (وإسكانُ يرضه يُمْنُهُ لُبْسُ طَيبٍ بخلفهما والقصرَ فَاذكُرْهُ نَوفَلا) ، ولكن صاحب النشر ذكر أن الإسكان له ليس من طريق التيسير والشاطبية وإن كان صحيحًا عنه). قال القاضي في البدور الزاهرة ص 518 ما نصه: (وعلى هذا ينبغي الاقتصار له على وجه الضم مع عدم الصلة والله أعلم) .