(( آية 45) {قِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.

(( آية 47) {قِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم. {يَشَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 49) {يَخِصِّمُونَ} : قرأها هشام بفتح الخاء وتشديد الصاد (يَخَصِّمُون) [1] ، وقرأها ابن ذكوان كحفص بكسر الخاء وتشديد الصاد مكسورة.

(( آية 52) {مَرْقَدِنَا (س) هَذَا} : قرأها ابن عامر الشامي من غير سكت.

(( آية 61) {وَأَنِ اعْبُدُونِي} : قرأها ابن عامر الشامي بضم النون وصلًا (وأنُ اعبدوني) .

(( آية 62) {جِبِلًّا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام (جُبْلًا) [2] .

(( آية 66) {نَشَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 67) {نَشَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 68) {نُنَكِّسْهُ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح النون الأولى وإسكان الثانية وضم الكاف مخففة فيها (نَنْكُسْهُ) [3] . {أَفَلا يَعْقِلُونَ} : قرأها ابن ذكوان بتاء الخطاب (تعقلون) ، وقرأها هشام بياء الغيب كحفص.

(( آية 70) {لِيُنْذِرَ} : قرأها ابن عامر الشامي بتاء الخطاب (لتنذر) [4] .

(( آية 73) {وَمَشَارِبُ} : قرأها هشام بإمالة الألف إمالة محضة.

(1) (يَخَصِّمُون) بفتح الخاء وتشديد الصاد على وزن (يفتعلون) أي يختصمون، فأدغم التاء بالصاد لقربها منه، فألقى حركة التاء على الخاء، ولأنه ينقل التاء بالإدغام إلى حرف هو أقوى منها وهو الصاد. ينظر: الإتحاف ص 365، وغيث النفع ص 332، والبدور للنشار 3/ 276.

(2) قراءة ابن عامر الشامي بضم الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام، وقراءة حفص بكسر الجيم والباء وتشديد اللام، وقراءة ابن كثير وغيره بضمتين وتخفيف اللام كلها لغات ومعناها الخلق. ينظر: الإتحاف ص 366.

(3) مضارع (نَكَسه) كنصره، والمعنى: ومن نَطِل في عمره نرده من قوة الشباب ونضارته إلى ضعف الكبر والهرم وهو أرذل العمر الذي تختل فيه قواه حتى يُعدم الإدراك. ينظر: الإتحاف ص 366.

(4) قرأها ابن عامر الشامي بتاء الخطاب للرسول (، وقراءة عاصم بالغيب والضمير للقرآن أو النبي (. ينظر: الإتحاف ص 367.